岁稔
简体岁稔
繁体歲稔
拼音suì rěn![]()
注音ㄙㄨㄟˋ ㄖㄣˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
岁
suì，(1) 年。【组词】：岁首。岁暮。岁夕（即“除夕”）。岁除（年终）。岁阑（一年将尽的时候）。(2) 一年的收成，年景。【例句】：岁凶（年成歉收）。歉岁（收成不好的年份）。(3) 年龄。【组词】：年岁。周岁。(4) 星名。【例句】：岁星（即“木星”。）(5) 指时间，光阴。【例句】：岁月（泛指时间）。
稔
rěn，(1) 庄稼成熟。【组词】：丰稔。稔年（丰收之年）。“岁比登稔”。(2) 年，古代谷一熟为年。【组词】：凡五稔。(3) 熟悉，习知。【组词】：稔知。稔熟。素稔。相稔。(4) 事物酝酿成熟。【例句】：“恶积衅稔”。
基本含义
指庄稼成熟，收获丰富的意思。岁稔的意思
岁稔
1. 年成丰熟。
岁稔 引证解释
⒈ 年成丰熟。
引唐 白居易 《泛渭赋》序：“上乐时和岁稔，万物得其宜。”
《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“盖逢岁稔，共乐时康。”
《宋史·食货志上三》：“﹝ 绍兴 ﹞十三年， 荆湖 岁稔。米斗六七钱，乃就糴以宽 江、浙 之民。”
岁稔的关联词语及解释
- 1. 上有天堂，下有苏杭释义：盛赞 苏州、杭州 风景优美，物产富庶。 元 奥敦周卿《蟾宫》曲：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有 苏 杭。”《水浒传》第一一四回：“原来这 杭州 旧 宋 以前唤做 清河镇，钱王 手里改为 杭州 寧海军，设立十座城门……安排得十分富贵，从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有 苏 杭。’”《孽海花》第七回：“宝廷 周围看了一遍，心中很适意，暗忖：怪道人説‘上有天堂，下有 苏 杭。’一隻船也与北边不同。”郭澄清《大刀记》开篇三：“上有天堂，下有 苏 杭 这句话，在旧社会它只适用于富人。象
- 2. 劝奬释义：劝勉鼓励。《北齐书·崔暹传》：“ 暹 谢曰：‘此自陛下风化所加，大将军臣 澄 劝奬之力。’”《南史·循吏传·郭祖深》：“而郡县苛暴，不加劝奬，今年丰岁稔，犹人有飢色。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“甚非所以劝奬忠臣，慰答民心之义也。”
- 3. 岁丰年稔释义：稔：庄稼成熟。指农业丰收。亦作“岁稔年丰”。
- 4. 岁稔释义：年成丰熟。 唐 白居易《泛渭赋》序：“上乐时和岁稔，万物得其宜。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“盖逢岁稔，共乐时康。”《宋史·食货志上三》：“﹝ 绍兴 ﹞十三年，荆湖 岁稔。米斗六七钱，乃就糴以宽 江、浙 之民。”
- 5. 年春释义：新春。唐 曹松《客中立春》诗：“土牛呈岁稔，綵燕表年春。”
- 6. 石田释义：⒈多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐，犹获石田也，无所用之。”唐 寒山《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。”清 薛福成《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。”梁启超《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。”⒉贫瘠的田地。宋 秦观《次韵子由题蜀井》：“蜀 冈精气滀多年，故有清泉发石田。”元 王逢《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗 虞翰林。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣
- 7. 竹母释义：⒈带有笋芽的竹鞭。宋 赞宁《笋谱》：“今 吴 会 间八月，乡人往往掘土採鞭头为笋，向市而鬻，然终伤春笋，而且害竹母。”⒉指老竹。宋 陈造《山居》诗之四：“鸡孙当岁稔，竹母值秋阴。”清 方文《太湖咏竹题章明卿壁》：“竹母大如前，儿孙四围起，抽梢已过墙，密阴能暗几。”
- 8. 训武释义：讲习武事。《旧唐书·文苑传中·许景先》：“此则训武习戎，时习不闕，待寇寧岁稔，率由旧章。”宋 晁补之《上吴相公书》：“夫 太宗 修文训武，以培其基；真宗 隆政讲事，以润其色；仁宗 陶之以仁，表之以孝，四十二年，天下乂安，无狗吠之警。”明 高启《长洲苑》诗：“讲蒐开别苑，训武出离宫。”
- 9. 调均释义：⒈随和；和谐。 《吕氏春秋·赞能》：“耦世接俗，説义调均，以适主心，子不若我也。”陈奇猷 校释：“‘説义调均’是不坚持己之主张而随和於人。”《淮南子·览冥训》：“昔者 王良、造父 之御也，上车摄轡，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”⒉均匀；匀称。三国 魏 嵇康《琴赋》：“乃使 离子 督墨，匠石 奋斤，夔 襄 荐法，般 倕 聘神，鎪会裛厠，朗密调均。”北魏 贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“黍摊冷，以麴麦於瓮中和之，挼令调均。”《东周列国志》第八五回：“若择妇嫁之，常保年丰岁稔，雨水调均。不然神怒，致水波
- 10. 风调雨顺释义：⒈指风雨适合农时。《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王 伐 紂，雪深丈餘……既而克 殷，风调雨顺。”元 胡用和《粉蝶儿·题金陵》套曲：“歌岁稔风调雨顺，庆丰年国泰民康。”秦牧《长河浪花集·社稷坛抒情》：“古代的帝王们，在 天坛 祭天，在 社稷坛 祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。”⒉指寺庙山门两旁所塑的四天王。《金瓶梅词话》第八九回：“前殿塑风调雨顺，后殿供过去未来。”清 梁章鉅《浪跡续谈·风调雨顺》引 明 王业《在阁知新录》：“凡寺门金刚，各执一物，俗谓‘风调雨顺’，执劒者风也，执琵琶
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