道日 [dào rì]
1. 指修养达到崇高境界之日。
道日 引证解释
⒈ 指修养达到崇高境界之日。
引清 陈确 《与吴仲木书》:“痴顽若此,因得苟全性命于此世,然去道日远矣。”
道日的关联词语及解释
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专征释义:⒈受命自主征伐。汉 班固《白虎通·考黜》:“好恶无私,执义不倾,赐以弓矢,使得专征。”晋 陶潜《命子诗》:“桓桓 长沙,伊勋伊德,天子畴我,专征南国。”宋 岳飞《奏辞宣抚副使札子》:“以宣抚之重名,实寄专征之大事。”⒉指擅自进行征伐。《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“幽 厉 失德,周 道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政,礼之大体什丧七八矣。”
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为学日益释义:为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
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为道释义:⒈犹言修道。《老子》:“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”⒊作向导。《左传·隐公五年》:“邾 人告於 郑 曰:‘诸君释憾於 宋,敝邑为道。’”陆德明 释文:“道,音导。本亦作‘导’。”
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佛粥释义:即腊八粥。佛寺于十二月初八日(相传为 释迦牟尼 的成道日)取香谷及果实等煮的用以供佛的粥。 宋 陆游 《十二月八日步至西村》诗:“今朝佛粥更相餽,更觉江村节物新。”
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惟新释义:⒈更新。语出《诗·大雅·文王》:“周 虽旧邦,其命维新。”毛 传:“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》:“彪 备 汉 三公,遭世倾乱,不能有所补益。耄年被病,岂可赞惟新之朝?”唐 杜甫《别蔡十四著作》诗:“异才復间出,周 道日惟新。”宋 陈亮《中兴论·论励臣之道》:“无以小事塞责,无以小谋乱大,相与熟讲惟新之政,使内外有序。”⒉自新。《书·胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。”《陈书·华皎传》:“言念泣罪,思与惟新。”《旧唐书·德宗纪上》:“朱滔 以 泚 连坐,路远必不同谋,永念旧勛,务
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擅政释义:独揽朝政。 《后汉书·朱儁传》:“时 董卓 擅政,以 儁 宿将,外甚亲纳而心实忌之。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“呜呼!幽 厉 失德,周 道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政,礼之大体什丧七八矣。”《明史·食货志一》:“刘瑾 擅政,遣官分出丈田责逋。”《清史稿·后妃传·文宗孝钦显皇后》:“是时,怡亲王 载垣、郑亲王 端华、协办大学士尚书 肃顺 等以 文宗 遗命,称‘赞襄政务王大臣’,擅政,两太后患之。”
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散坏释义:解体;毁坏。 《旧唐书·姚璹传》:“臣又见《弥勒下生经》云,当 弥勒 成佛之时,七宝臺须臾散坏。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“幽 厉 失德,周 道日衰,纲纪散坏。”
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牛山木释义:喻指横遭摧残的盛美之物。语本《孟子·告子上》:“孟子 曰:牛山 之木尝美矣,以其郊於大国也,斧斤伐之,可以为美乎?”金 元好问《赠答刘御史云卿》诗之一:“濂溪 无北流,此道日西沉。百年 牛山 木,不復秀穹林。”
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牵路释义:纤夫拉船时走的小路。唐 钱起《江行无题》诗之十六:“牵路沿江狭,沙崩岸不平。”宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》:“今方二十餘年,而两岸人户,復侵占牵路,盖屋数千间,却於屋外别作牵路,以致河道日就浅窄,準法据理并合拆除。”
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率道释义:⒈遵循正道。《左传·昭公十三年》:“叔向 曰:寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也。况其率道,其何敌之有?”《荀子·非十二子》:“是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。”⒉犹领导。汉 袁康《越绝书·外传本事》:“越 伐彊 吴,尊事 周 室,行霸 琅琊,躬自省约,率道诸侯。贵其始微,终能以霸。”《汉书·成帝纪》:“朕既无以率道,帝王之道日以陵夷,意乃招贤选士之路鬱滞而不通与,将举者未得其人也?”颜师古 注:“道,读曰导。”
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腊八会释义:佛家称农历十二月初八日举行的诵经法会。相传 释迦牟尼 于此日降伏六师外道,为佛陀的得道日。
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赍用释义:资用。齎,通“资”。《史记·陈丞相世家》:“平 既娶 张氏 女,齎用益饶,游道日广。”
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黄道吉日释义:也叫黄道日。 旧时迷信者认为宜于办事(如出行、动土、结婚、埋葬等)的好日子。
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黑日释义:犹言黑道日。
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黑道日释义:迷信称吉日为黄道日,凶日为黑道日。