王烈 [wáng liè]
1. 传说中的神仙名。传说他常服黄精及铅,年三百三十八岁,犹有少容。登山历险,行步如飞。一次独入太行山,见山破,石裂数百丈,中有青泥流出如髓。搓之成丸,随手坚凝。气如粳米饭,嚼之亦然。见晋葛洪《神仙传》。
王烈 引证解释
⒈ 传说中的神仙名。传说他常服黄精及铅,年三百三十八岁,犹有少容。登山历险,行步如飞。一次独入 太行山,见山破,石裂数百丈,中有青泥流出如髓。搓之成丸,随手坚凝。气如粳米饭,嚼之亦然。见 晋 葛洪 《神仙传》。
引唐 王勃 《山亭兴序》:“山腰半折,溜 王烈 之香膏;洞口横开,滴 严遵 之芳乳。”
宋 苏轼 《次丹元姚先生韵》:“王烈 亦何人, 叔夜 未可量。独见神山开,遽飧石髓香。”
清 吴兆骞 《赠滇令巴郡叶明德》诗之四:“王烈 自成 辽 处士, 严遵 原是 蜀 遗民。”
王烈的关联词语及解释
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卧海释义:《三国志·魏志·管宁传》:“天下大乱,﹝ 管寧 ﹞闻 公孙度 令行於海外,遂与 原 及 平原 王烈 等至于 辽东。
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幢将释义:六朝时武职名。禁卫军将领。《魏书·来大干传》:“迁内幢将,典宿卫禁旅。”《北史·魏阴平王烈传》:“道子 子 洛,位羽林幢将。”《资治通鉴·宋文帝元嘉七年》:“加散骑常侍、右卫将军,领内都幢将。”胡三省 注:“百人为幢,幢有帅,柔然 之法也。魏 幢将主三郎卫士、直宿禁中者,自侍中已下、中散已上皆统之。”
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平坐释义:⒈谓不分尊卑地就坐。《穆天子传》卷五:“天子赐 许男 骏马十六,许男 降,再拜空首,乃升平坐。”唐 刘肃《大唐新语·郊禅》:“景龙 之季,有事圜丘,韦庶人 为亚献,皆受其咎,平坐斋郎及女人执祭者,亦多夭卒。”《太平广记》卷九引《神仙传·王烈》:“张子道 者,年九十餘,拜 烈,烈 平坐,收之座。”⒉古代建筑名词。即复道,阁道。唐 赵元一《奉天录》卷三:“贼居平坐,顾视城中,无不委悉。”宋 李诫《营造法式,诸作异名·平坐》:“其名有五:一曰阁道,二曰墱道,三曰飞陛,四曰平坐,五曰鼓坐。”梁思成《建筑和建筑艺术
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教诱释义:教育诱导。唐 皇甫曾《赠鉴上人》诗:“律仪传教诱,僧腊老烟霄。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》:“王烈 器业过人……善於教诱。”明 唐顺之《陆慎斋先生寿序》:“古者,耆年道艺之士,尊则为三老五更,以为王侯之师;下不失为閭胥族师,以教诱化诲其乡人。”
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王烈释义:传说中的神仙名。传说他常服黄精及铅,年三百三十八岁,犹有少容。登山历险,行步如飞。一次独入 太行山,见山破,石裂数百丈,中有青泥流出如髓。搓之成丸,随手坚凝。气如粳米饭,嚼之亦然。见 晋 葛洪《神仙传》。唐 王勃《山亭兴序》:“山腰半折,溜 王烈 之香膏;洞口横开,滴 严遵 之芳乳。”宋 苏轼《次丹元姚先生韵》:“王烈 亦何人,叔夜 未可量。独见神山开,遽飧石髓香。”清 吴兆骞《赠滇令巴郡叶明德》诗之四:“王烈 自成 辽 处士,严遵 原是 蜀 遗民。”
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赴死如归释义:犹言视死如归。形容不怕牺牲。《汉书·季布栾布田叔传赞》:“欒布 哭 彭越,田叔 隨 張敖,赴死如歸,彼誠知所處,雖古烈士,何以加哉!”宋 罗大经《鹤林玉露》卷十五:“有 吴起 吮士疽之恩,則赴死如歸矣,何患其不愛將?”明 归有光《王烈妇墓碣》:“又言:‘他人於死生之際誠難,姊於是直視之甚輕。’……真可謂赴死如歸者矣。”
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遗布释义:《后汉书·独行传·王烈》:“乡里有盗牛者,主得之,盗请罪曰:‘形戮是甘,乞不使 王彦方 知也。’烈 闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈 曰:‘盗惧吾闻其过,是有耻恶之心,既怀耻恶,必能改善,故以此激之。’”后用以指对盗贼宽容不惩,使其感化而改恶从善。
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青泥释义:⒈古时用以封缄文书、器皿的青色粘土。 《东观汉记·邓训传》:“又知 训 好以青泥封书……还过 赵国 易阳,并载青泥一穙,至 上谷 遗 训。”晋 王嘉《拾遗记·夏禹》:“禹 尽力沟洫,导川夷岳,黄龙曳尾於前,玄龟负青泥於后…… 禹 所穿凿之处,皆以青泥封记其所,使玄龟印其上。”《云笈七籤》卷七:“时出金壶四寸,上有五龙之检封以青泥。”⒉相传神仙服食的一种泥浆、泥土。晋 葛洪《神仙传·王烈》:“石中有一穴口,径阔尺许,中有青泥流出如髓。烈 取泥试丸之……气如粳米饭,嚼之亦然。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“