嗟乎
简体嗟乎
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拼音jiē hū![]()
注音ㄐ一ㄝ ㄏㄨ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
嗟
jiē，(1) 文言叹词。【组词】：嗟乎。嗟叹。嗟来之食。
乎
hū，(1) 文言助词，表示疑问：汝识之乎（吗）？(2) 文言叹词：陛下与谁取天下乎（呀）！(3) 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）。【组词】：在乎。无须乎。异乎寻常。(4) 古形容词或副词后缀。【组词】：巍巍乎。郁郁乎。(5) 古同“呼”，呜呼。
基本含义
表示悲叹、感叹之情。嗟乎的意思
嗟乎
1. 亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。
3. 叹词。表示感叹。
嗟乎 引证解释
⒈ 亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。叹词。表示感叹。
引《韩非子·内储说下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”
《汉书·龚胜传》：“嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。”
唐 玄宗 《＜孝经＞序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。”
清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“嗟乎！不復见乎！”
田北湖 《与某生论韩文书》：“誉美失实，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”
国语词典
嗟乎
⒈ 表示感叹的发语词。
引《文选·李陵·答苏武书》：「嗟乎！子卿！陵独何心，能不悲哉！」
嗟乎的关联词语及解释
- 1. 于嗟释义：⒈叹词。表示赞叹。《诗·周南·麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！” 毛 传：“于嗟，叹辞。”《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞。” 郑玄 笺：“于嗟者，美之也。”⒉叹词。表示悲叹。《诗·邶风·击鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮。” 郑玄 笺：“叹其弃约，不与我相亲信。亦伤之。”《史记·吕太后本纪》：“ 赵王 饿，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自财，为王而饿死兮谁者怜之！” 唐 元稹 《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“禽交加，六神没，于嗟 元君 归此室。”
- 2. 余肉释义：⒈剩馀的肉。《晋书·郭舒传》：“乡人盗食 舒 牛，事觉，来谢。舒 曰：‘卿飢，所以食牛耳，餘肉可共啖之。’”⒉《史记·陈丞相世家》：“里中社，平 为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子 之为宰！’平 曰：‘嗟乎，使 平 得宰天下，亦如是肉矣！’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。唐 刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临卭 知我是何人。今年社日分餘肉，不值 陈平 又不均。”⒊《汉书·霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官齎数十乘，既还，重车餘弃粱肉，而士有飢者。”后用为典实。唐 柳宗元《岭
- 3. 冷煖释义：冷暖。 《水浒传》第十七回：“何涛 道：‘好兄弟，休得要看冷煖。只想我日常的好处，休记我閒时的歹处，救我这条性命！’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“人也原是这个人，亲也原是这些亲，世情冷煖，至于如此！”清 蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“嗟乎！冷煖之态，仙凡固无殊哉！”
- 4. 削然释义：⒈象声词。《庄子·让王》：“ 孔子 削然反琴而弦歌， 子路 扢然执干而舞。” 成玄英 疏：“削然，取琴声也。”⒉犹阒然。寂静貌。 唐 孙樵 《复召堰籍》：“凡其所居，鏗耀有闻，及为 潞州 ，声光削然，将发戍兵，甲兴而譁。” 唐 司空图 《将儒》：“嗟乎，后之为儒，其力寖羸矣……故虽用於时，道亦削然，不喻将儒之权耳。”
- 5. 前书释义：⒈指《汉书》。 ⒉前次的书信。旧题汉李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。前书仓促，未尽所怀，故復略而言之。”三国魏曹丕《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风。譬画虎不成，反为狗也。前书嘲之，反作论盛道僕赞其文。”⒊前人之书。
- 6. 同牀释义：⒈共床（而眠）。《史记·田叔列传褚少孙论》：“两人同牀卧。”唐 元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“草馆同牀宿，沙头待月归。”《东欧女豪杰》第四回：“子连 谦让一番，又谈了好些时事，直至自鸣鐘打了三下，方才同牀睡去。”⒉指女宠或娈童。《韩非子·八奸》：“凡人臣之所道成姦者，有八术。一曰在同牀。何谓同牀？曰贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者，内事之以金玉，使惑其主，此之谓‘同牀’。”章炳麟《秦政记》：“嗟乎！韩非 道八姦，同牀、在旁、父兄皆与焉
- 7. 咨虖释义：叹词。 犹嗟乎。
- 8. 啓蒙释义：⒈开导蒙昧，使之明白事理。 清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“嗟乎，物理幽玄，人知浅眇，安得一切智人出兴于世，作大归依，为我启蒙发覆耶！”⒉使初学者得到基本的、入门的知识。亦指通过宣传教育，使社会接受新事物。元 刘壎《隐居通议·论悟二》：“及既得师启蒙，便能读书认字。”清 龚自珍《哭郑八丈》诗“论交三世久，问字两儿趋”原注：“余两幼儿曰 橙 曰 陶，丈为启蒙，设皋比焉。”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“‘连环图画’的拥护者，看现在的议论，是‘启蒙’之意居多的。”吴玉章《论辛亥革命》三：“革命派在辛亥革命以
- 9. 啬夫释义：⒈农夫。嗇，通“穡”。《韩非子·说林下》：“此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？”梁启雄 解：“嗇夫，本是收穀的田夫。”《说文·啬部》：“田夫谓之嗇夫。”⒉指从事一般劳役者。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“名为目营四海，实乃与里巷嗇夫同其傖陋。”⒊农神。《古文苑·贾谊＜旱云赋＞》：“嗟乎！惜旱大剧，何辜于天；无恩泽忍兮，嗇夫何寡德矣。”章樵 注：“嗇夫，田畯之神也。祈年则乐，田畯忍，旱不救。”⒋古代官吏名。掌管币礼的官员。《书·胤征》：“瞽奏鼓，嗇夫驰。”孔 传：“嗇夫，主币之官。”⒌古代官吏名。司空的属
- 10. 嗟呼释义：见“嗟乎”。
- 11. 嗟夫释义：犹嗟乎。
- 12. 嗟虖释义：见“嗟乎”。
- 13. 孤骞释义：同“孤鶱”。 唐 杨炯《＜王勃集＞序》：“得其片言而忽然高视，假其一气则邈矣孤騫。”宋 王安石《祭陈浚宣叔文》：“嗟乎 宣叔，学以为己，不溺於俗，孤騫介峙。”清 侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“山河之佳丽，奸雄之气焰，曾不若拳石之孤騫。”
- 14. 宰肉释义：《史记·陈丞相世家》：“里中社，平 为宰，分肉食甚均。 父老曰：‘善，陈孺子 之为宰！’平 曰：‘嗟乎，使 平 得天下，亦如是肉矣。’”后因以“宰肉”指分割肉。
- 15. 寿宫释义：⒈供神之宫。《楚辞·九歌·云中君》：“蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。”王逸 注：“寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。”《汉书·郊祀志》：“於是上病癒，遂起，幸 甘泉，病良已。大赦，置寿宫神君。神君最贵者曰 太一。”颜师古 注引 臣瓒 曰：“寿宫，奉神之宫也。”⒉寝宫。《吕氏春秋·知接》：“公慨焉叹，涕出，曰：‘嗟乎，圣人之所见岂不远哉！若死者有知，我将何面目以见 仲父 乎？！’蒙衣袂而絶乎寿宫。”高诱 注：“寿宫，寝堂也。”⒊墓祠；又常指皇帝生前预筑的陵墓。宋 洪朋《寄题胡公祠堂》诗：“堂后寿
- 16. 屯厄释义：亦作“屯阨”。危难；困苦。《吴越春秋·勾践入臣外传》：“﹝ 越王 ﹞仰天叹曰：‘嗟乎！孤之屯厄，谁念復生渡此津也。’”《三国志·魏志·管宁传》：“振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病。”《北史·魏纪一论》：“而屯厄有期，祸生非虑，将人事不足，岂天实为之乎？”《资治通鉴·梁敬帝太平元年》：“愔 风表鉴裁，为朝野所重，少歷屯阨，及得志，有一餐之惠者必重报之。”
- 17. 师道释义：⒈犹师法。指老师的学问或技艺体系。《汉书·匡衡传》：“望之 奏 衡 经学精习，説有师道，可观览。”明 顾起元《客座赘语·师法》：“数十年前，士人多能持师道，以训弟子。”⒉为师之道。《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣 氾 再拜归道。”宋 陈亮《廷对策》：“后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。”⒊指师之地位、作用以及尊师之风尚。唐 韩愈《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”
- 18. 挹盈释义：舀取盈满的液体。 喻谦退。语本 汉 王符《潜夫论·遏利》：“是以持盈之道，挹而损之，则亦可以免於亢龙之悔，乾坤之愆矣。”晋 葛洪《抱朴子·臣节》：“嗟乎！陈李 所以作戒於力少，而 子房 所以高蹈於挹盈也。”
- 19. 权舆释义：⒈草木发芽。汉戴德《大戴礼记·诰志》：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”⒉开始。《诗经·秦风·权舆》：“于嗟乎，不承权舆。”
- 20. 滕公佳城释义：指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四：“滕公 驾至 东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。縢公 使士卒掘马所跑地，入地三尺所，得石槨。縢公 以烛照之，有铭焉，乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知，以问 叔孙通，通 曰：‘科斗书也，以今文写之，曰：佳城鬱鬱，三千年见白日，吁嘆 縢公 居此室。’縢公 曰：‘嗟乎天也，吾死其即安此乎？’死遂葬焉。”縢公 即 西汉 夏侯婴，官至太仆，初为 縢 令奉车，故号 縢公。后即用以为典。清 钱泳《履园丛话·书学·总论》：“文清 笑侍讲为灶下老婢，侍讲亦笑 文清 为 滕
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