一曰
简体一曰
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拼音yī yuē![]()
注音ㄧ ㄩㄝ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
一
yī，(1) 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。(2) 纯；专。【组词】：专一。一心一意。(3) 全；满。【组词】：一生。一地水。(4) 相同。【组词】：一样。颜色不一。(5) 另外的。【例句】：蟋蟀一名促织。(6) 表示动作短暂，或是一次，或具试探性。【组词】：算一算。试一试。(7) 乃；竞。【组词】：一至于此。(8) 部分联成整体。【组词】：统一。整齐划一。(9) 或者。【组词】：一胜一负。(10) 初次。【组词】：一见如故。(11) 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
曰
yuē，(1) 说。【组词】：子曰诗云。(2) 为（wéi ），是。【例句】：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。(3) 叫做。【例句】：凡乐辞曰诗，诗声曰歌。(4) 语助词，无实义。【组词】：昊天曰明。
基本含义
表示只有一种说法或一种解释。一曰的意思
一曰
1. 标举项目用语。犹一说，即另外一种说法。
一曰 引证解释
⒈ 标举项目用语。
引《书·洪范》：“五行：一曰水。”
《诗序》：“故诗有六义焉：一曰风。”
汉 班彪 《王命论》：“盖在 高祖，其兴也有五：一曰 帝尧 之苗裔。”
⒉ 犹一说，即另外一种说法。
引《管子·法法》：“一曰：凡人君之德行威严，非独能尽贤於人也。”
尹知章 注：“管氏 称古言，故曰一曰。”
清 俞樾 《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博採异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为 管氏 学者传闻不同而竝记之也。”
一曰的关联词语及解释
- 1. 三体释义：⒈指《诗经》的风、雅、颂三体。《诗·豳风·七月》“七月流火”唐 孔颖达 疏：“诸诗未有一篇之内备有风、雅、颂，而此篇独有三体者。”⒉指 唐 诗的七绝、七律、五律三体。宋 周弼 有《三体唐诗》六卷，即选此三体。⒊指 唐 人赋诗唱和的三体。清 金埴《不下带编》卷三：“今人概言和韵，而不知 唐 诗賡和有三体，一曰依韵，一曰次韵，一曰用韵。”原注：“依韵，用在一韵，不用其字。次韵，和元韵，效其次第。此创于 元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。用韵，但用彼韵，不次先后。”⒋汉字的三种字体。在真
- 2. 三兆释义：⒈古代烧灼龟甲以卜吉凶，其裂纹似玉、似瓦、似原田者，称为“三兆”。《周礼·春官·太卜》：“掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。”郑玄 注：“兆者，灼龟发於火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之舋罅，是用名之焉。原，原田也。杜子春 云：玉兆，帝顓頊之兆；瓦兆，帝 尧 之兆；原兆，有周 之兆。”贾公彦 疏：“舋罅，谓破而不相离也。”孙诒让 正义：“《左氏》杜 注云：高平曰原。高卬之田，坼如龟文，故曰原田。兆之舋罅，有似高卬之田，故曰原兆。”⒉占卜三次。《孔子家语·好生》：“孺子容 三年为三兆。”
- 3. 三大营释义：明 永乐 时，京军分三大营，即：五军营，肄习营阵；三千营，肄习巡哨；神机营，肄习火器。 《续文献通考·兵二》：“京军三大营，一曰五军，一曰三千，一曰神机。其制皆备於 永乐 时。”
- 4. 三妙音释义：三种美妙的声音。宋 王闢之《渑水燕谈录·名臣》：“晁文元公 迥，少闻方士之术，凡人耳有灵响，目有神光。其后听於静中，若铃声远闻。耆年之后，愈觉清彻，公名之曰三妙音：一曰幽泉漱玉，二曰清声摇空，三曰秋蝉曳绪。”
- 5. 三官释义：⒈古代三种官的合称。 指大司徒、大司马、大司空。《礼记·王制》：“大司徒、大司马、大司空斋戒受质，百官各以其成，质於三官。”《左传·昭公四年》：“使三官书之，吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正，书服；孟孙 为司空，以书勋。”《孔子家语·正论》：“于奚 辞，请曲悬之乐，繁缨以朝，许之，书在三官。”王肃 注：“司徒书名，司马书服，司空书勋也。”⒉古代三种官的合称。军队中执掌鼓、金、旗以发布军令的三种官。《管子·兵法》：“三官：一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以进也。二曰金、金所以坐也，所以退也，所以免也，
- 6. 三寝释义：古代天子、诸侯的三座宫室。 《公羊传·庄公三十二年》“公薨于路寝”汉 何休 注：“天子诸侯皆有三寝，一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。”按，《周礼·天官·宫人》谓天子有六寝，与此说异。
- 7. 三山释义：⒈传说中的海上三神山。 晋 王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰 方壶，则 方丈 也；二曰 蓬壶，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶，则 瀛洲 也。”唐 骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”宋 苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。”清 黄遵宪《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信 徐巿，横纵六里听 张仪。”⒉福州 的别称。福州 城中西有 闽山，东有 九仙山，北有 越王山，故 福州 又称 三山。见 宋 曾巩《道山亭记》。元 萨都剌《入闽过平望驿》诗：“广
- 8. 三物释义：犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”郑玄 注：“物犹事也。”《左传·襄公三年》：“解狐 得举，祁午 得位，伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！”明 宋濂《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。”清 曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与
- 9. 三蠹释义：⒈指 南朝 梁 陆验、徐驎、朱异 三人。 《南史·恩倖传·陆验》：“验、驎 并以苛刻为务，百贾畏之，异 尤与之昵，世人谓之三蠹。”⒉谓三种弊端。《明史·王德完传》：“戒备日废者，以三蠹未除……何谓三蠹？一曰欺，边吏罔上也。二曰徇，市赏增额也。三曰虚，边防鲜实也。”
- 10. 三行释义：⒈祝酒三次。汉 扬雄《法言·修身》：“宾主百拜，而酒三行，不已华乎？”《后汉书·方术传上·杨由》：“酒若三行，便宜严驾。”《宋史·乐志十三》：“醆斝三行，盛仪斯举。”⒉三种德行。《周礼·地官·师氏》：“﹝师氏﹞教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良，三曰顺行，以事师长。”⒊春秋 时用战车作战，晋文公 五年（公元前632年）晋国 为抵御狄族，在上、中、下“三军”之外增设三支步兵，称“三行”，即中行、右行、左行。以配合原上、中、下的三军战车作战，两者合称六军。《左传·僖公二十八年》：“晋侯 作三行以
- 11. 三赦释义：古代的一种赦免制度。谓对三种人可以免除刑罚。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之灋，以赞司寇听狱讼……壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚。”郑玄 注：“憃愚，生而痴騃童昏者。郑司农 云：‘幼弱、老旄，若今律令，年未满八岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐。’”《汉书·刑法志》：“三赦：一曰幼弱，二曰老眊，三曰憃愚。”
- 12. 三铨释义：唐 代对文武官吏选授考课，由吏部和兵部之尚书、侍郎分掌其事。 尚书为尚书铨，掌五品至七品选；侍郎二人分为中铨、东铨，掌八品、九品选，合称三铨。其后皆归侍郎专之，尚书通署而已。《新唐书·选举志下》：“凡选有文武，文选吏部主之，武选兵部主之，皆为三銓，尚书、侍郎分主之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“选人先遭涂毁文书者，令三銓止除诈伪，余復旧规。”胡三省 注：“《唐六典》：‘吏部尚书、侍郎之职，掌天下官吏，以三銓分其选：一曰尚书銓，二曰中銓，三曰东銓。或云吏部东西銓并流外銓为三銓。’”按，唐 乾元 中侍郎
- 13. 三驱释义：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。”孔颖达 疏：“褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。唐 吴兢《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直 注：“三驱者，围合其
- 14. 三魂释义：道家谓人有三魂：一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精。 见《云笈七籤》卷十三。
- 15. 丰城剑释义：《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城。华 即补 焕 为 丰城 令，“焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋 叶适《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。”元 柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：
- 16. 临朝称制释义：谓母后当政，代行皇帝职权。 《汉书·高后纪》：“ 惠帝 崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制。” 颜师古 注：“天子之言，一曰制书，二曰詔书。制书者，谓为制度之命也，非皇后所得称。今 吕太后 临朝行天子事，断决万机，故称制詔。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 仁宗 即位，改元 天圣 ，时 章献明肃太后 临朝称制。”
- 17. 临轩释义：⒈皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“让 诉寃於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。”唐 王维《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出 明光宫。”《清史稿·礼志九》：“乾隆 十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”⒉在窗前。轩，窗槛。唐 元稹《莺莺传》：“张生 临轩独寝，忽有人觉之。”前蜀 杜光庭《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”
- 18. 丹甑释义：炊器。 古代传说丰年所出的一种瑞物。《宋书·符瑞志下》：“丹甑，五穀丰熟则出。”南朝 梁简文帝《大法颂序》：“桂薪不斧，而丹甑自熟。玉皋詎率，而银瓮斯满。”南朝 梁 孙柔之《瑞应图·丹甑》：“王者弃淫污之物，则丹甑出。一曰行年丰即出。”
- 19. 丹诀释义：炼丹术。晋 干宝《搜神记》卷一：“有人入 焦山 七年，老君 与之木钻，使穿一盘石……四十年，石穿，遂得神仙丹诀。”唐 陆龟蒙《寄茅山何道士》诗：“终身持玉舄，丹诀未应传。”《歧路灯》第七五回：“山主有所不知，大凡天地间，只有两等异授，一曰剑术，一曰丹诀。”
- 20. 九宝释义：⒈指 禹 铸的九鼎。夏 商 周 三代奉为象征国家政权的传国之宝。三国 魏 曹丕《铸五熟釜成与钟繇书》：“昔 有黄 三鼎，周 之九宝，咸以一体，使调一味。”详“九鼎”。⒉指 曹丕 的九把刀剑。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“魏文 九宝，器利辞钝。”范文澜 注：“魏 曹丕《典论剑铭》：‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵寳，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’”⒊指九方御玺。宋 周煇《清波别志》卷中：“古唯六璽，至
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