孔融 [kǒng róng]
1. (153-208)东汉文学家。字文举,鲁国(治今山东曲阜)人。“建安七子”之一。曾任北海相,后任少府,因触犯曹操,降为太中大夫,被杀。善诗文,辞采富丽,有《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》等名篇。明人辑有《孔少府集》。
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孔融 [kǒng róng]
⒈ 人名。(西元153~208)字文举,东汉曲阜人,孔子二十世孙。有俊才,为建安七子之一,汉献帝时为北海相,世称孔北海;立学校,表儒术,后拜大中大夫,为曹操所杀。
孔融的关联词语及解释
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不同释义:⒈不相同;不一样。 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·定势》:“所习不同,所务各异,言势殊也。”前蜀 韦庄《关河道中作》诗:“往来千里路长在,聚散十年人不同。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二:“他们想问题做事情的方法,他们的历史习惯,跟我们不同。”⒉不同意。《宋书·张邵传》:“太尉长史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲,自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》:“殿下但乘油壁车入宫,出天子置朝堂,二王夹辅号令,粲 等闭城门上仗,谁敢不同?”⒊不和。《后汉书·孔融传》:“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同,託病归家
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不胫而走释义:汉孔融《与曹操论盛孝章书》:“珠玉无(通“胫”)而自至者,以人好(hào)之也。”现多用以形容作品、消息等迅速传开。胫:小腿。
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不解释义:⒈不能解开;不能分开。《楚辞·九章·哀郢》:“心絓结而不解兮,思蹇产而不释。”汉 枚乘《七发》:“楚苗 之食,安胡之飰,摶之不解,一啜而散。”明 李贽《过桃园谒三义祠》诗:“谁识 桃园 三结义,黄金不解结同心。”⒉不能解救;不能和解。汉 孔融《论盛孝章书》:“向使 郭隗 倒悬而王不解,临难而王不拯,则士亦将高翔远引。”柳青《狠透铁》:“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝,好象结了不解之仇。”⒊不止;不罢休。《汉书·五行志上》:“归狱不解,兹谓追非,厥水寒,杀人。”颜师古 注引 张晏 曰:“谓释有罪之人
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乡贤祠释义:东汉 孔融 为 北海 相,以 甄士然 祀于社。此为祭祀乡贤之始。
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争死释义:⒈争抵死罪。《后汉书·孔融传》:“一门争死,郡县疑不能决,乃上讞之。”⒉临死挣扎。宋 陆游《大雪歌》:“千年老虎猎不得,一箭横穿雪皆赤;拏空争死作雷吼,震动山林裂崖石。”
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体气释义:⒈指诗文的体制格调。 三国 魏 曹丕《典论·论文》:“孔融 体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞。”明 胡应麟《诗薮·古体上》:“拟《郊祀》,须得其体气典奥处。”⒉指禀性,气质。《三国志·吴志·王蕃传》:“蕃 体气高亮,不能承颜顺指。”《世说新语·品藻》“元礼 居八俊之上”刘孝标 注引 三国 吴 姚信《士纬》:“陈仲举 体气高烈,有王臣之节。”《北史·元子华传》:“子思 以手捋鬚,顾谓 子华 曰:‘君恶体气。’”⒊指气血或气息。三国 魏 嵇康《养生论》:“爱憎不栖於性,忧喜不留於情,泊然无感,而体气
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何用释义:⒈为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达 疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。”⒉凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是 齐侯 与?齐侯 也。何用见其是 齐侯 也?”汉 王充《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。”唐 韩愈《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?”⒊用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“文举 舍我死,吾何用生为?”唐 王泠然《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《
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僭伪释义:⒈指越礼不轨之事。《后汉书·孔融传》:“是时荆州牧刘表不供职贡,多行僭伪,遂乃郊祀天地,拟斥乘舆。”⒉旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》:“姦宄具歼,僭伪必灭。”宋周煇《清波别志》卷上:“内外相制,无轻重之患,所以能削平僭伪,驯至丕平。”清赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》:“独是张士诚有浙右时,羣彦多受其宫,青邱独屏居吴淞江上,其不仕僭伪,已有卓识。”白寿彝《谈史学遗产》:“《通鉴纲目》强调正统,就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治,而对于反对这种统治的政治力量一概称作‘僭伪’。”
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僭僞释义:⒈指越礼不轨之事。 《后汉书·孔融传》:“是时 荆州 牧 刘表 不供职贡,多行僭伪,遂乃郊祀天地,拟斥乘舆。”⒉旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》:“姦宄具歼,僭伪必灭。”宋 周煇《清波别志》卷上:“内外相制,无轻重之患,所以能削平僭伪,驯至丕平。”清 赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》:“独是 张士诚 有 浙右 时,羣彦多受其宫,青邱 独屏居 吴淞江 上,其不仕僭伪,已有卓识。”白寿彝《谈史学遗产》:“《通鉴纲目》强调正统,就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治,而对于反对这种统治的政治力量
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六言诗释义:每句六字的古体诗。相传始于 西汉 谷永,一说 东方朔 已有“六言”诗。皆不传。今所见以 汉 末 孔融 的六言诗为最早。至 唐 六言诗有古体、律体之分。六言诗体以格调苍劲、浑朴为佳,但不甚流行。参阅 明 徐师曾《文体明辨·六言诗》、清 赵翼《陔馀丛考·六言诗》。
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内宠释义:⒈帝王宠爱的人。 指姬妾。《左传·桓公十一年》:“君多内宠,子无大援,将不立。”唐 白居易《杂兴》诗之一:“楚王 多内宠,倾国选嬪妃。”清 陆以湉《冷庐杂识·隋文帝废长》:“隋文帝 自谓傍无姬侍,五子同母,岂若前代多诸内宠,孽子忿諍,为亡国之道。”⒉帝王宠爱的人。指内官之有权宠者。《左传·僖公十七年》:“易牙 入,与寺人 貂 因以内宠以杀羣吏。”杜预 注:“内宠,内官之有权宠者。”《后汉书·孔融传》:“尚书畏迫内宠,召掾属詰责之。”⒊帝王宠爱的人。指男宠。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下:“陛下内宠已有 薛怀义
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冲齓释义:童年。《后汉书·孔融传》:“南阳王 冯、东海王 祗 薨,帝伤其早殁,欲为脩四时之祭,以访於 融。融 对曰:‘……臣愚以为诸在冲齓,圣慈哀悼,礼同成人,加以号謚者,宜称上恩,祭祀礼毕,而后絶之。’”
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加礼释义:⒈厚于常规的礼仪。《左传·襄公三十一年》:“晋侯 见 郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。”⒉以礼相待。《东观汉记·虞延传》:“延 以 寅 虽有容仪而无实行,未尝加礼。”《后汉书·孔融传》:“其餘虽一介之善,莫不加礼焉。”
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北垂释义:亦作“北陲”。北方边境地区。《汉书·匈奴传赞》:“其与中国殊章服,异习俗,饮食不同,言语不通,辟居北垂寒露之野。”《三国志·魏志·崔琰传》“鲁国 孔融”裴松之 注引 晋 司马彪《九州春秋》:“﹝ 孔融 ﹞后徙 徐州,以 北海 相自还领 青州 刺史,治郡北陲。”元 王恽《燕城书事》诗:“都会盘盘控北垂,当年宫闕五云飞。”刘师培《南北文学不同论》:“昌黎 崛起北陲,易偶为奇,语重句奇,閎中肆外,其魄力之雄,直追 秦 汉。”
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北海尊释义:亦作“北海樽”。 汉 末 孔融 为 北海 相,时称 孔北海。
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协附释义:犹依附、依傍。《后汉书·孔融传》:“时 袁曹 方盛,而 融 无所协附。”《后汉书·窦宪传》:“所以内外协附,莫生疑异。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》:“近日颇协附有位,久则便成朋党。”
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卯金刀释义:谓刘姓。 《汉书·王莽传中》:“夫‘刘’之为字,卯、金、刀也。”《后汉书·孔融传》:“我大圣之后,而见灭於 宋,有天下者,何必卯金刀。”宋 黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》诗:“司马 寒如灰,礼乐卯金刀。”亦省作“卯金”。《后汉书·光武帝纪上》:“讖记曰:‘刘秀 发兵捕不道,卯金修德为天子。’”李贤 注:“卯金,‘刘’字也。”宋 王安石《次韵张子野竹林寺》之一:“青鸳几世开兰若,黄鹤当年瑞卯金。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“古来帝王姓氏上应图讖,如 汉 号卯金,晋 称典午。”
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历岁释义:经过一年;超过一年。 《战国策·赵策一》:“夫用百万之众,攻战踰年歷岁,未见一城也。”《后汉书·孔融传》:“日磾 随从,周旋歷岁。”唐 韩愈《欧阳生哀辞》:“不见 詹 久者,惟 詹 归 闽 中时为然;其他时与 詹 离,率不歷岁。”
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哀悴释义:悲痛忧伤。《后汉书·孔融传》:“年十三,丧父。哀悴过毁,扶而后起。”
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啓机释义:开启机兆。 《后汉书·孔融传论》:“代终之规,启机於身后也。”李贤 注:“代终谓代 汉 祚之终也。身后谓 曹丕 受禪也。”