国乱 [guó luàn]
1. 国家的变乱。
3. 指作乱的人。
国乱 引证解释
⒈ 国家的变乱。
引《左传·僖公元年》“元年春,不称即位,公出故也。公出復入不书,讳之也。讳国恶,礼也” 唐 孔颖达 疏:“国内有乱,致令公出,不书‘公出復入’,讳国乱也。国乱,国之恶事,讳国恶,是礼也。”
⒉ 指作乱的人。
引《史记·晋世家》:“盾 曰:‘弑者 赵穿,我无罪。’太史曰:‘子为正卿,而亡不出境,反不诛国乱,非子而谁?’”
国乱的关联词语及解释
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不壹释义:⒈不专一。《左传·成公十三年》:“不穀恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。”⒉不一致,不统一。《商君书·农战》:“是以官无常,国乱而不壹,辩説之人而无法也。”
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乱无象释义:《左传·襄公九年》:“国乱无象,不可知也。”孔颖达 疏:“象谓妖祥有所象,似以戒人也。国若无道,灾变亦殊,既无所象,故不可知也。”后指国家混乱无道为“乱无象”。汉 王粲《七哀诗》:“西京乱无象,豺虎方遘患。”庞成宇《东园杂咏》:“大地乱无象,吾生安可期。”
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伶官传序释义:散文篇名。 北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官,即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实,提出了“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”的著名论点。
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国乱释义:⒈国家的变乱。《左传·僖公元年》“元年春,不称即位,公出故也。公出復入不书,讳之也。讳国恶,礼也”唐 孔颖达 疏:“国内有乱,致令公出,不书‘公出復入’,讳国乱也。国乱,国之恶事,讳国恶,是礼也。”⒉指作乱的人。《史记·晋世家》:“盾 曰:‘弑者 赵穿,我无罪。’太史曰:‘子为正卿,而亡不出境,反不诛国乱,非子而谁?’”
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国恶释义:指有损国家的坏事、丑事。 《左传·僖公元年》:“公出復入,不书,讳之也。讳国恶,礼也。”孔颖达 疏:“国内有乱,致令公出,不书‘公出復入’,讳国乱也。国乱,国之恶事,讳国恶,是礼也。”宋 江休复《江邻几杂志》:“司马君实 充史讨,白执政:《时政记》、《起居注》皆并不载 元昊 叛命、北戎请地事,欲就枢密府检寻事迹,以备载録。龎相 自至史院商量,孙朴 兼修国史之任,云:‘国恶不可书。’”
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戎虏释义:古时对西方或北方少数民族的蔑称。 汉 蔡琰《胡笳十八拍》:“天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。”唐 温庭筠《伤温德彝》诗:“昔年戎虏犯 榆关,一败 龙城 匹马还。”宋 张元干《水调歌头》词:“戎虏乱中夏,星歷一周天。”
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无主释义:⒈指国无君;军无将。《书·仲虺之诰》:“惟天生民有欲,无主乃乱。”孔 传:“民无君主,则恣情欲,必致祸乱。”《管子·权修》:“万乘之国,兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》:“更始 败亡,天下无主。”唐 杜牧《张保皋郑年传》:“大臣杀其王,国乱无主。”⒉指无主祭人。《仪礼·丧服》:“无主者,谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》:“丧有无后,无无主。”孔颖达 疏:“若无主则相对宾有闕,故四邻里尹主之,是无得无主也。”⒊指宗庙无木主。《礼记·曾子问》:“曾子 问曰:‘古者师行,必以迁庙主行乎?’孔子 曰:‘天
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无象释义:⒈失去常态、常道。 《左传·襄公九年》:“士弱 曰:‘…… 商 人閲其祸败之衅,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’对曰:‘在道,国乱无象,不可知也。’”杜预 注:“言国无道,则灾变亦殊,故不可必知。”孔颖达 疏:“若国家昏乱,无復常象,不可知也。”《文选·王粲<七哀>诗之一》:“西京 乱无象,豺虎方遘患。”李善 注引 河上公 曰:“象,道也。”南朝 宋 谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“伊洛 既燎烟,函崤 没无象。”一本作“无像”。⒉没有形迹;没有具体形象。《管子·幼官》:“备具胜之
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漠南释义:指 蒙古高原 大沙漠以南的地区。 《后汉书·乌桓传》:“二十二年,匈奴 国乱,乌桓 乘弱击之,匈奴 转北徙数千里,漠南地空。”
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相属释义:⒈相接连;相继。 《史记·孟子荀卿列传》:“荀卿 嫉浊世之政,亡国乱君相属。”宋 叶适《总干黄公行状》:“丧还,赴于涂、哭于郊、弔于家者,相属也。”廖仲恺《迈陂塘·题北郭秧针图》词:“锋芒如许禁磨折,风雨晦明相属。”⒉相关;相类。北齐 颜之推《颜氏家训·归心》:“人生在世,望於后身,似不相属。”明 徐渭《<会稽县志>诸论》:“僧 一行 之言曰:‘星之与土,以精气相属,而不係於方隅。’”清 夏燮《中西纪事·外洋助剿》:“内忧外患,其事不相属,而其害实相因。”⒊互相劝酒;向人敬酒。唐 韩愈《八月十五夜赠张功
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负薪救火释义:背着柴草去救 火。 比喻用错误的方法消灭灾害,结果反而使灾害扩大。《韩非子·有度》:“其国乱弱矣,又皆释国 法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣。”
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隗始释义:《史记·燕召公世家》:“燕昭王 於破 燕 之后即位,卑身厚币以招贤者。谓 郭隗 曰:‘齐 因孤之国乱而袭破 燕,孤极知 燕 小力少,不足以报。然诚得贤士以共国,以雪先王之耻,孤之愿也。先生视可者,得身事之。’郭隗 曰:‘王必欲致士,先从 隗 始。况贤於 隗 者,岂远千里哉!’於是 昭王 为 隗 改筑宫而师事之。