山家 [shān jiā]
1. 山野人家。隐士。佛教天台宗流派山家宗的省称。泛指僧道者流。
山家 引证解释
⒈ 山野人家。
引《南史·贼臣传·侯景》:“山家小儿果攘背, 太极殿 前作虎视。”
唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二:“山家蒸栗暖,野饭射麋新。”
明 高启 《一剪梅·闲居》词:“竹门茅屋槿篱笆,道似田家,又似山家。”
清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三:“芳枳疎藤插架斜,居然风物似山家。”
⒉ 隐士。 魏野,见《宋史·隐逸传上》。
引宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗:“一获山家赠,令吾媿汝曹。”
清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“又古人名刺,相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺,作山家之宝,亦以 郑公 故,非通例也。”
⒊ 泛指僧道者流。
引明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》:“年八十,临终作诗曰:‘……念我行藏无大过,请僧超度有何功?掘坑埋了平生愿,休信山家吉与凶。’”
明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》:“同去山家走一遭……实不相瞒,学生为老母有疾,特求 赤肚子 僊丹。”
⒋ 佛教天台宗流派山家宗的省称。参见“山家宗”。
引吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》:“意见终于不能一致,而分裂为两派, 知礼 等称为山家,即称 晤恩 等为山外。”
国语词典
山家 [shān jiā]
⒈ 山野人家。
引《南史·卷八〇·贼臣传·侯景传》:「山家小儿果攘背,太极殿前作虎视。」
唐·杜甫〈从驿次草堂复至东屯茅屋〉诗二首之二:「山家蒸栗暖,野饭射麋新。」
⒉ 谦称自己家里。
引唐·李朝威《柳毅传》:「荷和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留。」
⒊ 中国佛教天台宗在宋代分成山家和山外两派。山家派传承知礼的学说,认为金光明玄 义广本是智?真作。主张修观,唯观妄念。因住在山城之内,故称为「山家」。并由 日僧最澄传入日本。
引《四明尊者教行录·卷三》:「延庆座主出山家教义凡三十条,褰绛帏问诸子。」
山家的关联词语及解释
- 1.
三脆麪释义:宋 代一种以嫩笋、小簟、枸杞做浇头的面。宋 林洪《山家清供·山家三脆》:“嫩笋、小簟、枸杞入盐汤焯熟,同香熟油、胡椒盐各少许,酱油滴醋拌食,赵竹溪 蚤夫 酷嗜此,或作汤饼以奉亲,名三脆麪。”
- 2.
京市释义:⒈国都,京城。 元 尹志平《西江月》词:“莫羡喧譁京市,休辞淡薄山家。”⒉国都的交易市场。清 孙诒让《周礼政要·金布》:“近年 广东、湖北、福建 及南北洋始铸银圆而为数总不敌外洋之多……而部款不收,京市不行,尤为窒碍。”
- 3.
仙人箓释义:指神仙秘籍或道教经典。唐 陈子昂《南山家园独坐思远率成十韵》:“凤藴仙人籙,鸞歌素女琴。”唐 王维《和尹谏议史馆山池》诗:“洞有仙人籙,山藏太史书。”赵殿成 注:“《隋书·经籍志》:道经受道之法,初受五千文籙,次受三洞籙,次受洞玄籙,次受上清籙。籙皆素书,记诸天曹官属佐吏之名有多少,又有诸符错在其间,文章诡怪,世所不识。”亦省称“仙籙”。唐 钱起《幽居春暮书怀》诗:“仙籙满牀閒不厌,《阴符》在篋老羞看。”《西游记》第四回:“众天丁知他受了仙籙,乃是个弼马温,不敢阻挡,让他打出天门去了。”清 孔尚任《桃花扇
- 4.
伯通桥释义:皋桥 的别称。 在今 苏州市 阊门 内。相传 汉 皋伯通 曾居此桥侧,故名。明 徐祯卿《青门歌送吴郎》诗:“落日帆归 杨子渡,青山家对 伯通桥。”参阅 宋 范成大《吴郡志·桥梁》。
- 5.
侵夜释义:入夜,夜晚。唐 薛用弱《集异记·邓元佐》:“今已侵夜,更向前道,虑为恶兽所损,幸娘子见容一宵,岂敢忘德。”前蜀 韦庄《宿山家》诗:“山行侵夜到,云竇一星灯。”宋 叶梦得《避暑录话》卷上:“往往侵夜载月而归。”明 冯梦龙《智囊补·察智·诘奸》:“乃以他死囚代商子,侵夜毙于市。”
- 6.
偏提释义:酒壶。唐 李匡乂《资暇集》卷下:“元和 初,酌酒犹用樽杓……居无何,稍用注子,其形若罃,而盖觜柄皆具。大和 九年后,中贵人恶其名同 郑注,乃去柄安系,若茗瓶而小异,目之曰偏提。”唐 韩偓《从猎》诗之三:“忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。”宋 林逋《寄太白李山人》诗:“身上只衣麄直掇,马前长带古偏提。”宋 林洪《山家清事·酒具》:“旧有偏提,犹今酒鳖。长可尺五而匾,容斗餘。”
- 7.
山外释义:⒈太行山以东地区。⒉山的外边。⒊佛教天台宗山外宗的省称。参见“山家宗”。
- 8.
山外宗释义:佛教天台宗派之一。详“山家宗”。
- 9.
山家宗释义:佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派:一为 晤恩 派,名山外宗,今失传;一为 四明尊者知礼法师 派,名山家宗,是天台宗的正统。
- 10.
山家释义:⒈山野人家。《南史·贼臣传·侯景》:“山家小儿果攘背,太极殿 前作虎视。”唐 杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二:“山家蒸栗暖,野饭射麋新。”明 高启《一剪梅·闲居》词:“竹门茅屋槿篱笆,道似田家,又似山家。”清 唐孙华《夏日园居杂咏》之三:“芳枳疎藤插架斜,居然风物似山家。”⒉隐士。宋 梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诗:“一获山家赠,令吾媿汝曹。”清 张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“又古人名刺,相见后亦还之。魏野 留 富郑公 名刺,作山家之宝,亦以 郑公 故,非通例也。”魏野,见《宋史·隐逸传上》。⒊泛
- 11.
山牀释义:⒈山野之人所用的床。 唐 周贺《寻北冈韩处士》诗:“相过值早凉,松帚扫山牀。”前蜀 贯休《寄匡山大愿和尚》诗:“梦歷山牀闻鹤语,吟思海月上沙汀。”⒉指压酒的槽床。明 杨慎《春日过山家》诗:“山床压春酒,滴作涧泉声。”
- 12.
甘鲜释义:⒈指鲜美的食品。《晋书·孝友传·何琦》:“﹝ 琦 ﹞事母孜孜,朝夕色养。常患甘鲜不赡。”唐 袁郊《甘泽谣·红线》:“身厌罗綺,口穷甘鲜。”《明史·孝义传二·归钺》:“及父卒,母益摈不纳,因贩盐市中,时私其弟,问母饮食,致甘鲜焉。”⒉鲜美;甘甜鲜美。宋 林洪《山家清供·傍林鲜》:“大凡笋贵甘鲜,不当与肉为友。”宋 程大昌《演繁露·嘉庆李》:“东都 嘉庆坊 有李树,其实甘鲜,为京城之美。”
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老悖释义:亦作“老誖”。 年老昏乱,不通事理。《战国策·楚策四》:“襄王 曰:‘先生老悖乎?将以为 楚国 祅祥乎?’”吴师道 补正:“悖,乱也。言老而耄乱也。”《汉书·疏广传》:“吾岂老誖不念子孙哉?”宋 陆游《跋范巨山家训》:“巨山 父子不以予为老悖。”《水浒后传》第二三回:“姚平仲 忿然回营,召将校计议道:‘种师道 真是老悖无能!’”蔡东藩《五代史演义》第一回:“家人亦似信非信,或且笑 崇 母为老悖。”
- 14.
蚕娘释义:农家养蚕女。唐 赵氏《寄情》诗:“春风白马紫丝韁,正值蚕娘未採桑。”前蜀 贯休《春晚书山家屋壁》诗:“蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。”陈毅《冬夜杂咏·故乡》:“公社遍故乡,到处是桑园。蚕娘两万人,一年八季蚕。”
- 15.
蜜麪释义:和蜜的米面食品。宋 林洪《山家清供·寒具》:“及考 朱氏 註《楚词》:‘粔籹蜜饵,有餦餭些。’谓以米麵煎熬作之寒具也。以是知《楚词》一句,是自三品:粔籹乃蜜麪之乾者,十月开炉饼也;蜜饵乃蜜麵少润者,七夕蜜食也;餦餭,乃寒食具,无可疑者。”
- 16.
行饭释义:饭后散步。宋 陆游 《山家暮春》诗之二:“行饭独相羊,扶藜过野塘。”
- 17.
趁步释义:信步;漫步。 《京本通俗小说·碾玉观音》:“堤上柳,未藏鸦,寻芳趁步到山家。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“一个高兴,趁步登楼。”清 汪价《三侬赘人广自序》:“是年在 鄴 之旅舍,候 李御史 行斾,痴坐无憀,闻西郊演剧,观者甚众,趁步一往。”
- 18.
陶葛释义:南朝 梁 陶弘景 和 晋 葛洪 的并称。南朝 梁 庾元威《论书》:“不依 羲 献 妙跡,不逐 陶 葛 名方。”宋 陆游《山家》诗:“陶 葛 金丹诀,千年秘不传。”宋 陆游《自勉》诗:“曩岁读隐书,妄意慕 陶 葛。”
- 19.
青精饭释义:即立夏吃的乌米饭。 相传首为道家 太极真人 所制,服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。唐 杜甫《赠李白》诗:“岂无青精饭,使我颜色好。”宋 林洪《山家清供》卷上:“青精饭,首以此重穀也。按《本草》:南烛木,今名黑饭草,又名旱莲草,即青精也。采枝、叶,捣叶,浸上白好粳米,不拘多少,候一、二时,蒸饭。曝乾,坚而碧色,收贮。如用时,先用滚水量以米数,煮一滚,即成饭矣……久服,延年益颜。”谢无量《西湖旅兴怀伯兄五十韵》:“野寺青精饭,江湖白打钱。”
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龙鹤释义:⒈龙与鹤。 《拾遗记·后汉》附 南朝 梁 萧绮 录:“迷情狗马,爱好龙鹤,非明王之所闻示於后也。”齐治平 校注:“夏 帝 孔甲 命 刘累 为之豢龙,见《史记·夏本纪》。叶公 好龙,见《新序·杂事》。又‘衞懿公 好鹤,鹤有乘轩者’,见《左传》閔公 二年。”⒉指仙人的坐骑。唐 陈子昂《南山家园》诗:“愿随白云驾,龙鹤相招寻。”唐 曹唐《三年冬大礼》诗之三:“太一天坛 降 紫君,属车龙鹤夜成羣。”