中五 [zhōng wǔ]
1. 指五行中的土运。旧时以五方配五行,中央属土,故称。
中五 引证解释
⒈ 指五行中的土运。旧时以五方配五行,中央属土,故称。
引唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上:“是夜梦黄衣童子歌於帐前曰:‘中五之德方峨峨,胡呼胡呼可奈何。’詰旦,上具言其梦,侍臣咸称土运当王,敌虏破灭之兆也。”
中五的关联词语及解释
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东后释义:⒈东方的诸侯。⒉指古代神话中五位天帝之一的东方青帝。
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五印度释义:即 印度。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部,故称。此种划分起源甚早,《往世书》中即已有之。
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五城御史司坊释义:指五城御史、五城兵马司及其属下十坊的监狱。五城御史,巡查京城内东、西、南、北、中五个地区的官。五城兵马司,指挥、掌管京城地区治安的官。坊,京城分区单位的名称。
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五城释义:指五城御史。 清时京城内分东西南北中五个地区。
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五字释义:⒈五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》:“説五字之文,至於二三万言。”《南史·陆厥传》:“约 等文皆用宫商……五字之中,音韵悉异,两句之内,角徵不同。”⒉晋 郭颁《魏晋世语》:“司马景王 命中书郎 虞松 作表,再呈不可,意令 松 更定之,经时竭思不能改,心有忧色…… 会(钟会)取草视,为定五字。松 悦服,以呈 景王。景王 曰:‘不当尔耶?’松 曰:‘钟会 也。’王曰:‘如此可大用,真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。唐 沉佺期《同韦舍人早朝》诗:“一经传旧德,五字擢英材。”⒊泛指表章。唐 常
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五宫释义:五宫即东、南、西、北、中五个方位,基于五行学说,古籍中也用五宫带指五脏。
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五德释义:⒈古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。⒉指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。⒊指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。⒋比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。⒌比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。⒍比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。⒎东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
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五方旗释义:古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中,相传为 黄帝 所设。
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五色命脏释义:五色命脏即是五行学说中五色与五脏的对应关系,五脏有病可在机体表面颜色上有所显露。
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五邪刺释义:五邪刺为针对五种疾病所用不同针具治疗的总称,其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。
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五龙释义:⒈远古传说中的五个部落首领。 ⒉古代传说中五个人面龙身的仙人,道教称为五行神。⒊誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。
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交穷释义:唐 韩愈 《送穷文》中五穷鬼(智穷、学穷、文穷、命穷、交穷)之一。言以忠直交友反被视为冤仇,故称“交穷”。《送穷文》:“其次曰交穷。磨肌戞骨,吐出心肝,企足以待,寘我讎寃。”
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仙后座释义:北部天空的一个星座,和大熊座隔着北极星遥遥相对,其中五颗主要的星可以连接成W形。
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偏风释义:病名。 中风,半身不遂。《素问·风论》:“风中五藏六府之俞,亦为藏府之风,各入其门户,所中则为偏风。”《魏书·张彝传》:“见代还 洛,犹停废数年,因得偏风,手脚不便。”参见“偏枯”。
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傅相释义:⒈古称辅导国君、诸侯王之官。汉 诸侯国有太傅,景帝 中五年令诸侯王不得治国,改丞相曰相,通称傅相。《史记·梁孝王世家》:“故诸侯王当为置良师傅相忠言之士。”《后汉书·班彪传》:“今皇太子诸王,虽结髮学问,脩习礼乐,而傅相未值贤才,官属多闕旧典。”⒉辅佐。《史记·刘敬叔孙通列传》:“成王 即位,周公 之属傅相焉。”汉 袁康《越绝书·吴人内传》:“武王 封 周公,使傅相 成王。”⒊指佐理或侍奉。《汉书·王吉传》“为傅婢所毒”颜师古 注:“凡言傅婢者,谓傅相其衣服衽席之事。”
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六更释义:宋 宫中更漏较民间为短,宫中五更,民间才四更。宫中五更过后,梆鼓交作,始开宫门,俗称之六更。
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协光纪释义:古代神话中五天帝之一 黑帝 的名字。
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攒点释义:宋 制,宫中更漏比民间短,宫中五更过后,民间才是四更尽;宫中五更完毕,梆鼓交作,始开宫门,称为“攒点”。俗称虾蟆更、六更。
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旺相释义:⒈命理术语。星命家以五行配四季,每季中五行之盛衰以旺、相、休、囚、死表示,如春季是木旺、火相、水休、金囚、土死。凡人之八字中的日干逢旺相的月支为得时,逢囚、死的月支为失时,如日干为木,逢春为旺,逢冬为相,皆属得时。⒉旺盛。⒊健旺。⒋犹言吉庆。
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末五子释义:明代“后七子”文学复古运动中五位文学家的并称。