中乘 [zhōng chéng]
1. 宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”,道家以“洞玄部”为“中乘”。详“三乘”。两匹马驾的车。中等的马。
中乘 引证解释
⒈ 两匹马驾的车。
引《左传·哀公十七年》“良夫 乘衷甸,两牡” 唐 孔颖达 疏:“甸即乘也……衷,中也。盖以四马为上乘,两马为中乘。大事驾四,小事驾二,为等差故也。”
⒉ 中等的马。
引明 刘基 《郁离子·千里马》:“北土纯色者为上乘,居 天闲,以驾王之乘舆。其厖为中乘,居内厩,以备乘舆之闕。”
⒊ 宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”,道家以“洞玄部”为“中乘”。详“三乘”。
中乘的关联词语及解释
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三乘释义:⒈三乘(sānshèng):三乘车。每乘四马。⒉三乘(sānchéng):佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。⒊道教语。谓以元始天尊所传为大乘上法,属洞真部;以灵宝天尊所传为中乘中法,属洞元部;以道德天尊所传为小乘初法,属洞神部。
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三车释义:⒈佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘),以鹿车喻缘觉乘(中乘),以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。⒉唐窥基博通释典,尝至太原传法,以三车自随,前车载释典,中车自乘,后车载妓仆食馔。路遇一老父点化,顿悔前非,只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。
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中乘释义:⒈两匹马驾的车。《左传·哀公十七年》“良夫 乘衷甸,两牡”唐 孔颖达 疏:“甸即乘也……衷,中也。盖以四马为上乘,两马为中乘。大事驾四,小事驾二,为等差故也。”⒉中等的马。明 刘基《郁离子·千里马》:“北土纯色者为上乘,居 天闲,以驾王之乘舆。其厖为中乘,居内厩,以备乘舆之闕。”⒊宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”,道家以“洞玄部”为“中乘”。详“三乘”。
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乌衣释义:⒈黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》:“值岁凶旱,艾 为区种,身被乌衣,手执耒耜,以率将士。”《隋书·五行志上》:“后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣,以相执缚。”唐 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“虞道施,义熙 中乘车山行,忽有一人,乌衣,径上车言寄载。”⒉指穿黑衣的差役。宋 戴复古《久寓泉南》诗之九:“寄跡小园中,忽有乌衣至,手中执圆封,州府特遣餽。”⒊指 乌衣巷。参见“乌衣巷”。⒋指燕子。元 杨维桢《题边鲁生梨花双燕图》诗:“春风歌《白雪》,夜月梦乌衣。”金 庞铸《田器之燕子图》
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相仍释义:⒈相继;连续不断。 《楚辞·九章·悲回风》:“观炎气之相仍兮,窥烟液之所积。”王逸 注:“相仍者,相从也。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·时序》:“少主相仍,唯高贵英雅,顾盼合章,动言成论。”宋 苏轼《贺蒋发运启》:“某窜流已久,衰病相仍。”⒉相沿袭。《南齐书·豫章文献王嶷传》:“行园苑中乘轝,出篱门外乘轝鸣角,皆相仍如此。”明 沉德符《野获编·吏部二·大计纠内阁》:“每年初冬,朝审罪犯,俱太宰主笔,相仍已久。”清 侯方域《重修演武厅事记》:“内地相仍,不特设兵戍。”⒊依然;仍旧。汉 王符《潜夫论·救边》:
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神武旗释义:清 代帝王出行仪仗中乘舆旗饰之一种。
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衷甸释义:亦作“衷乘”。 古代指两马一辕的卿车。甸,通“乘”。《左传·哀公十七年》:“良夫 乘衷甸,两牡。”杜预 注:“衷甸,一辕,卿车。”陆德明 释文:“甸,时证切。”孔颖达 疏:“甸,即乘也。四丘为甸,出车一乘,故以甸为名,是古者乘、甸同也……兵车,一辕而二马夹之,其外更有二驂,是为四马。今止乘两牡,而谓之衷乘者,衷,中也,盖以四马为上乘,两马为中乘。大事驾四,小事驾二,为等差故也。”《周礼·地官·小司徒》“四丘为甸”汉 郑玄 注:“甸之言乘也,读如衷甸之甸。”
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跷车释义:亦作“蹻车”。一种用于泥泽中乘驰的橇。
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辟支佛释义:佛教语。梵语辟支迦佛陀的略称。三乘中的中乘圣者。因其观十二因缘法而得道,故亦意译为“缘觉”;因其身出无佛之世,潜修独悟,又意译为“独觉”。