亡为 [wáng wéi]
1. 古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。
亡为 引证解释
⒈ 古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。
引《汉书·董仲舒传》:“孔子 曰:‘亡为而治者,其 舜 虖!’”
亡为的关联词语及解释
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一将成功万骨枯释义:指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。
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中殇释义:古谓十二至十五岁死亡为“中殇”。 未成年而死叫殇。《仪礼·丧服》:“年十九至十六为长殤,十五至十二为中殤,十一至八岁为下殤,不满八岁以下,皆为无服之殤。”《礼记·檀弓上》:“﹝ 周 人﹞以 夏后氏 之堲周葬中殤、下殤。”陆德明 释文:“十二至十五为中殤。”
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借秦释义:借 秦 朝乱亡为喻,以论治政之道。语出《汉书·贾山传》:“贾山,潁川 人也…… 孝文 时,言治乱之道,借 秦 为諭,名曰《至言》。”宋 苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之一:“曲无和者应思 郢,论少卑之且借 秦。”
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养老保险释义:国家为保障职工退休后的基本生活需要而统一办理的社会保险。 在中国,保险基金由企业和职工按工资的一定比例逐月缴纳。职工退休后,国家按一定标准逐月付给养老金,直至职工死亡为止。
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强雄释义:⒈亦作“彊雄”。 英勇;勇健。唐 韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“星如撒沙出,攒集争强雄。”《新唐书·杜洪传》:“乾符 末,黄巢 乱 江南,永兴 民皆亡为盗,刺史 崔绍 募民彊雄者为土团军,贼不敢侵。”宋 苏辙《虏帐》诗:“舂粱煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄。”⒉强大;强盛。清 陈天华《警世钟》:“论他的土地人口,不及 中国 十分之一,他因为能够变法,尚能如此强雄。”
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星亡释义:⒈星宿隐没不见。《汉书·京房传》:“九年不改,必有星亡之异。”颜师古 注引 孟康 曰:“星亡为星不见也。”⒉古人以为人间英杰皆上应天星,故以“星亡”谓重臣或贤人死亡。北周 庾信《崔訦神道碑铭》:“诸侯地裂,边将星亡。”倪璠 注:“星亡,谓 崔訦 之薨也。”
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殷监释义:殷 人子孙应以 夏 的灭亡为鉴戒。
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殷鉴不远释义:殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
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洗骨葬释义:旧葬俗,死者葬后二三年,开棺洗骨,贮瓦瓶内再埋。 清 赵翼《陔馀丛考·洗骨葬》:“然又有洗骨葬者,江西 广信府 一带风俗,既葬二三年后,輒启棺洗骨使浄,别贮瓦缾内埋之……按,《南史·顾宪之传》,宪之 为 衡阳 内史,其土俗人有病,輙云先亡为祸,乃开塚剖棺,水洗枯骨,名为除祟,则此俗由来久矣。”
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焚寂释义:在佛教中称死亡为圆寂那么焚寂就是火化的意思。
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艰酷释义:谓亲丧。 亲亡为惨痛之事,故称。
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贞观之治释义:史家对唐太宗政绩的美称。贞观是唐太宗李世民的年号(627—649)。太宗君臣以隋亡为鉴,孜孜求治,注意纳谏,继续实行均田制、租庸调制、府兵制、科举制和三省六部制。修订律令,改善吏治,减轻赋役,使经济复苏,人口增加,社会安定,人民生活改善,民族关系缓和,中外友好往来增多,史称“贞观之治”。
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转危爲安释义:把危险转化为平安。 汉 刘向《<战国策>书录》:“战国 之时,君德浅薄,为之谋策者……皆高才秀士,度时君之所能行,出奇策异智,转危为安,运亡为存,亦可喜。”宋 杨万里《上寿皇论东宫参决书》:“陛下及太子父子之亲,可以无纤芥之疑矣。古人所谓转败为功,转危为安於此在矣。”明 刘基《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》:“况公之言,德宗 不尽用也,而仅用其一二,犹足以转危为安,易败为功。”李一《荆宜施鹤光复记》:“三日之内,倘能自知痛悔,先缴枪械,率众来归,尚可转危为安。”
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运亡爲存释义:犹言救亡图存。汉 刘向《<战国策>序》:“皆高才秀士,度时君之所能行,出奇策异智,转危为安,运亡为存。”
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长殇释义:古代丧礼,十六岁至十九岁死亡为“长殤”。《仪礼·丧服》:“年十九至十六为长殤,十五至十二为中殤,十一至八岁为下殤,不满八岁以下,皆为无服之殤。”