慧能
简体慧能
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拼音huì néng![]()
注音ㄏㄨㄟˋ ㄋㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
慧
huì， ◎ 聪明，有才智。【组词】：聪慧。智慧。颖慧。慧黠（聪明而狡猾）。慧心。
能
néng nài，(1) 才干，本事。【组词】：能力。能耐。才能。(2) 有才干的。【组词】：能人。能手。贤能。能工巧匠。能者为师。(3) 胜任，善于。【组词】：能够。能柔能刚。力所能及。欲罢不能。能动。(4) 会（表示可能性）。【例句】：小弟弟能走路了。(5) 应该。【例句】：你不能这样说他。(6) 物理学名词，“能量”的简称。【组词】：电能。热能。(7) 和睦。【例句】：“（萧）何素不与曹参相能”。(8) 传说中的一种兽，似熊。(9) 古代称一种三足鳖。(1) 古同“耐”，受得住。
慧能的意思
慧能
1. 一作“惠能”。唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。本姓卢，世居范阳（今北京大兴），生于南海新兴（今属广东）。原以卖柴为生，后投禅宗五祖弘忍门下作劈柴踏碓的“行者”。弘忍选嗣时作一偈被认可，得秘授禅法和法衣。宣传“见性成佛”的顿悟法门，成为禅宗正系。其说教被弟子编成《六祖坛经》行世。
国语词典
慧能
⒈ 唐代一位高僧的法号。（西元638～713）俗姓卢，祖籍范阳（今河北省涿县）。三十多岁到黄梅从弘忍学法。后回韶州，住在曹溪宝林寺传授禅法。住曹溪三十年，虽武后、中宗召请，终不赴京。禅宗自初祖以来，无顿渐之分，自六祖慧能开启顿门，嗣后并成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为唐以后中国佛教的主流。也作「惠能」。
慧能的关联词语及解释
- 1. 一宿觉释义：佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？”宋 苏轼《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。”
- 2. 七祖释义：⒈七代祖先。 ⒉佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七祖。禅宗南宗以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。
- 3. 三个臭皮匠顶个诸葛亮释义：原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”。
- 4. 东土六祖释义：佛教禅宗在 中国 衣钵相传的六位祖师。依次是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节。
- 5. 五宗释义：⒈古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。⒉犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。⒊同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。⒋佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。⒌指五岳。
- 6. 佛慧释义：佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
- 7. 六祖释义：佛家称禅宗的第六代祖师 慧能。 他师承五祖 弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。
- 8. 凡愚释义：⒈平庸愚味。三国 魏 曹操《让县自明本志令》：“孤始举孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。”《南史·张缵传》：“时 纘 从兄 謐 聿 并不学问，性又凡愚。”《百喻经·妇女患眼痛喻》：“凡愚之人，亦復如是。”⒉指平庸愚昧的人。唐 慧能《坛经·疑问品》：“凡愚不了自性，不识身中浄土，愿东愿西，悟人在处一般。”
- 9. 利生释义：佛教语。 利益众生。唐 慧能《坛经·付嘱品》：“师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝髮，説法利生三十七载。”
- 10. 南北宗释义：⒈我国佛教禅宗的两个派别。 佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗：南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为神秀所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后世南宗大行，分为“五家七宗”。参阅《坛经·顿渐品》。⒉道教全真道的南宗和北宗。⒊我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒；北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集·画旨》。
- 11. 南祖释义：⒈分居在南边的祖先。⒉佛教禅家南宗之祖，即慧能禅师。
- 12. 南能释义：指 唐代 佛教禅宗南宗创始人 慧能。唐 雍陶《同贾岛宿无可上人院》诗：“还因爱閒客，始得见 南能。”明 杨慎《无宵宿北岩开公房》诗：“何须分垢浄，持此问 南能。”清 赵翼《题蘗庵僧遗像》诗：“故国遗墟伤北望，空门法席演 南能。”赵朴初《喜春来·新年话旧小令寄日本友人》之五：“雪舟 山水多清韵，妙迹风流两国闻。岂徒衣鉢继 南能。”参见“南能北秀”。
- 13. 南能北秀释义：南宗 慧能，北宗 神秀，是 唐代 佛教禅宗的两大禅师，合称为南 能 北 秀。
- 14. 南顿释义：⒈古国名、县名。 春秋时 顿国 为 陈国 所迫，南迁，故号 南顿。西汉 置县，因以为名。明 废。《左传·僖公二十三年》“城 顿 而还”杨伯峻 注：“顿，国名，姬 姓，即今 河南省 项城县 稍西之 南顿 故城。”参阅《汉书·地理志上》。⒉佛教语。禅宗主张顿悟佛果的一派，即南宗。《中国佛教·中国佛教宗派源流·禅宗》：“﹝ 弘忍 ﹞弟子中的佼佼者有 神秀、慧能、慧安、道明、智铣 等，就中 慧能、神秀 为最著，开创‘南顿’、‘北渐’二派。”参见“南北宗”、“南顿北渐”。
- 15. 卢行者释义：唐 代禅宗六祖 慧能。
- 16. 受生释义：⒈犹禀性。 晋 陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”⒉投生，投胎。唐 慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋 洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千餘，合增寿二纪。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，当往受生，何故相聚於此？”
- 17. 天资聪颖释义：上天赐予的聪明灵慧的资质，形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根（资：智慧能力 颖：才能出众、聪明）。
- 18. 契悟释义：⒈犹领悟。唐 慧能《坛经·顿渐品》：“弟子在 秀大师 处，学道九年，不得契悟。”⒉指悟性。明 李贽《书应方卷后》：“先生亦深於道，人品略相似而契悟胜之，才学胜之。”清 毛奇龄《文华殿大学士易斋冯公年谱》：“数传有 閭山 公讳 裕 者，从 贺黄门 讲学，有契悟，中 正德 戊辰科进士。”
- 19. 奬谕释义：⒈皇帝对臣下褒奖、表彰。 唐 慧能《坛经·宣诏品》：“其年九月三日，有詔奬諭师曰：‘师辞老疾，为朕修道：国之福田。’”宋 周密《齐东野语·赵德庄诲后进》：“今日於上前得一二语奬諭，明日於宰相处得一二语褒拂，往往丧其所守者多矣。”《明史·张居正传》：“帝御平臺，召 居正 奬諭之，赐金币及绣蟒斗牛服。”⒉称官长对下属的嘉奖。《封神演义》第七九回：“﹝ 姜子牙 ﹞奬諭三运官曰：‘运督军需，智擒 法戒，玄机妙算，奇功莫大。’”
- 20. 如如释义：⒈佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋 慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐 慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”⒉佛教语。指永恒存在的真如。唐 白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋 苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”⒊佛教语。引申为永存，常在。唐 贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“
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