人我
拆字解意
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
我
wǒ，(1) 自称，自己，亦指自己一方。【组词】：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。
基本含义
指人与自己无法分开，形容人与自己的关系密切，无法割舍。人我的意思
人我
1. 他人与我。
2. 借指尘世。
3. 佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。
5. 佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
人我 引证解释
⒈ 他人与我。
引《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”
《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。”
清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
⒉ 借指尘世。
引元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
⒊ 佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。
引《坛经》三五：“人我是 须弥，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
⒋ 佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。详“四相”。
引清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”
人我的关联词语及解释
- 1. 不人释义：⒈谓视人若己，不分人我。⒉同“不仁”。指肌体麻木失去知觉。⒊指不道德、不名誉。
- 2. 人我释义：⒈他人与我。 ⒉借指尘世。⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
- 3. 悚息释义：⒈谓因惶惧而屏息。《三国志·吴志·周鲂传》：“谨拜表以闻，并呈牋草，惧於浅局，追用悚息。”《资治通鉴·唐武宗会昌三年》：“元逵、弘敬 得詔，悚息听命。”《明史·周冕传》：“举朝悚息，无敢復言，冕 独抗章争之。”鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“各各自称为‘天之僇民’，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。”⒉用为书信中的套语。犹惶恐。宋 苏轼《扬州上吕相书》：“奬饰过分，悚息之至。”明 李东阳《再答镜川先生书》：“若不俯鉴此意，甚非不肖之望也。悚息，悚息。”
- 4. 愚迷释义：⒈愚昧而执迷不悟。 《隋书·艺术传·庾质》：“臣实愚迷，犹执前见，陛下若亲动万乘，糜费实多。”元 范康《竹叶舟》第二折：“道兄，我看世俗之人，贪嗔爱慾，如青蝇之嗜血，似羣蚁之慕羶，只利趋前，竟忘溺死，好愚迷也。”《三国演义》第八九回：“汝兄愚迷，汝当諫之。”⒉指愚昧迷惘之人。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“遂使愚迷妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。”元 石子章《竹坞听琴》第一折：“问是非海内，人我丛中，将那不晓事的愚迷劝。”⒊愚弄迷惑。清 方苞《书＜太史公自序＞后》：“乃重为方士所愚迷。”
- 5. 暗默释义：⒈悄悄，不知不觉。郭沫若《北伐途次》十八：“效法 日本 其实是间接效法 欧 美，更具体地说，便是在暗默间想怎样把 中国 数千年沉滞着的封建社会转化为近代资本主义社会。”⒉暗中，不公开。郭沫若《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》：“在一些高谈人性说者的文学青年中，有多少人我们是应该要认识清楚，他们的立场暗默地自然是在反动的一方面。”
- 6. 李佑群释义：目前于《女人我最大》节目担任固定达人老师。
- 7. 法执释义：佛教语。 两种“我执”之一。对于“人我执”而言。也称为“法我执”。谓不知诸法由因缘而生，以为外界有独立自存的客观实体的“妄执”。见《成唯识论》卷一。
- 8. 病悸释义：惊悸；惊心。 《汉书·酷吏传·田延年》：“大将军曰：‘诚然。实勇士也。当发大议时，震动朝廷。’光 因举手自抚心曰：‘使我至今病悸。’”宋 苏轼《严颜碑》诗：“吁嗟断头将，千古为病悸。”明 李贽《复刘肖川书》：“只公自来，他人我不喜也。如前年往湖上相伴令舅之辈，真定 康棍 之流，使我至今病悸也，最可憾也！”
- 9. 看透释义：⒈透彻地了解（对手的计策、用意等）：这一着棋我看不透。⒉透彻地认识（对方的缺点或事物的没有价值、没有意义）：这个人我看透了，没什么真才实学。
- 10. 耳熟释义：听着熟悉（跟“耳生”相对）：人我不认识，可名字听着怪耳熟的。
- 11. 衆生相释义：⒈佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”清 龚自珍《五重证义》：“第六重烦恼亦假立也，众生相亦假立也。”陈世宜《孟硕入狱不获探亲诗以慰之》：“泥犁亦是众生相，十方迷罔从今开。”⒉指世间各种人的表现和面貌。《人民文学》1977年第7期：“巴尔扎克 的《人间喜剧》，也充分展示了十九世纪初叶 法国 新兴资产阶级的众生相。”
人我的关联词语及解释
- 1. 不人释义：⒈谓视人若己，不分人我。⒉同“不仁”。指肌体麻木失去知觉。⒊指不道德、不名誉。
- 2. 人我释义：⒈他人与我。 ⒉借指尘世。⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
- 3. 悚息释义：⒈谓因惶惧而屏息。《三国志·吴志·周鲂传》：“谨拜表以闻，并呈牋草，惧於浅局，追用悚息。”《资治通鉴·唐武宗会昌三年》：“元逵、弘敬 得詔，悚息听命。”《明史·周冕传》：“举朝悚息，无敢復言，冕 独抗章争之。”鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“各各自称为‘天之僇民’，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。”⒉用为书信中的套语。犹惶恐。宋 苏轼《扬州上吕相书》：“奬饰过分，悚息之至。”明 李东阳《再答镜川先生书》：“若不俯鉴此意，甚非不肖之望也。悚息，悚息。”
- 4. 愚迷释义：⒈愚昧而执迷不悟。 《隋书·艺术传·庾质》：“臣实愚迷，犹执前见，陛下若亲动万乘，糜费实多。”元 范康《竹叶舟》第二折：“道兄，我看世俗之人，贪嗔爱慾，如青蝇之嗜血，似羣蚁之慕羶，只利趋前，竟忘溺死，好愚迷也。”《三国演义》第八九回：“汝兄愚迷，汝当諫之。”⒉指愚昧迷惘之人。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“遂使愚迷妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。”元 石子章《竹坞听琴》第一折：“问是非海内，人我丛中，将那不晓事的愚迷劝。”⒊愚弄迷惑。清 方苞《书＜太史公自序＞后》：“乃重为方士所愚迷。”
- 5. 暗默释义：⒈悄悄，不知不觉。郭沫若《北伐途次》十八：“效法 日本 其实是间接效法 欧 美，更具体地说，便是在暗默间想怎样把 中国 数千年沉滞着的封建社会转化为近代资本主义社会。”⒉暗中，不公开。郭沫若《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》：“在一些高谈人性说者的文学青年中，有多少人我们是应该要认识清楚，他们的立场暗默地自然是在反动的一方面。”
- 6. 李佑群释义：目前于《女人我最大》节目担任固定达人老师。
- 7. 法执释义：佛教语。 两种“我执”之一。对于“人我执”而言。也称为“法我执”。谓不知诸法由因缘而生，以为外界有独立自存的客观实体的“妄执”。见《成唯识论》卷一。
- 8. 病悸释义：惊悸；惊心。 《汉书·酷吏传·田延年》：“大将军曰：‘诚然。实勇士也。当发大议时，震动朝廷。’光 因举手自抚心曰：‘使我至今病悸。’”宋 苏轼《严颜碑》诗：“吁嗟断头将，千古为病悸。”明 李贽《复刘肖川书》：“只公自来，他人我不喜也。如前年往湖上相伴令舅之辈，真定 康棍 之流，使我至今病悸也，最可憾也！”
- 9. 看透释义：⒈透彻地了解（对手的计策、用意等）：这一着棋我看不透。⒉透彻地认识（对方的缺点或事物的没有价值、没有意义）：这个人我看透了，没什么真才实学。
- 10. 耳熟释义：听着熟悉（跟“耳生”相对）：人我不认识，可名字听着怪耳熟的。
- 11. 衆生相释义：⒈佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”清 龚自珍《五重证义》：“第六重烦恼亦假立也，众生相亦假立也。”陈世宜《孟硕入狱不获探亲诗以慰之》：“泥犁亦是众生相，十方迷罔从今开。”⒉指世间各种人的表现和面貌。《人民文学》1977年第7期：“巴尔扎克 的《人间喜剧》，也充分展示了十九世纪初叶 法国 新兴资产阶级的众生相。”
人我造句
1.对那些在菜摊上也想贪小便宜的人我真是嗤之以鼻，不屑一顾。
2.你别不识抬举，我是好心提醒你一下，换了别人我还不说呢，你倒怪起我来。
3.叫你陌生人我也太不近人情了。
4.对不法商人我们要严惩不贷。
5.面对敌人我们要团结一致同仇敌忾！
6.面对共同的敌人我们要同仇敌忾，斗争到底。
7.对于居心叵测的陌生人我们要处处提防。
8.对敌人我们恨之入骨。
9.他这个人我看透了，没有什么真才实学。
10.我爱的人，我要亲手给你幸福，别人我不放心。
11.一个人我在醉，一个人我在流泪，一个人我无法入睡现在变得好憔悴。
12.历史文化遗产这些东西，失去就不会回来了，留给后人我们当然要保护起来了。
13.勇气有很多种类，对付敌人我们需要超人的胆量，而要在朋友面前坚持自己的立场，同样也需要很大的勇气。
14.如果不是这样，怎么茫茫人海中我偏偏遇到了你，世上千千万万的人我偏偏爱上了你。
15.我说不好，但希望你能理解，做为爱人我们还需走很远，起码是一辈子。
16.对那些孤苦无依之人我们不能见死不救。