读如
简体读如
繁体讀如
拼音dú rú![]()
注音ㄉㄨˊ ㄖㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
读
dú dòu，(1) 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方。【组词】：句读。
如
rú，(1) 依照顺从。【组词】：如愿。如意。如法炮制。(2) 像，相似，同什么一样。【组词】：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。(3) 比得上，及。【例句】：百闻不如一见。自叹弗如。(4) 到，往。【组词】：如厕。(5) 假若，假设。【组词】：如果。如若。假如。(6) 奈，怎么。【组词】：如何。不能正其身，如正人何？(7) 与，和。【例句】：“公如大夫入”。(8) 或者。【例句】：“方六七十，如五六十”。(9) 用在形容词后，表示动作或事物的状态。【组词】：突如其来。(10) 表示举例。【组词】：例如。(11) 应当。【例句】：“若知不能，则如无出”。(12) 〔如月〕农历二月的别称。(13) 姓。
基本含义
读起来像、念起来如同读如的意思
读如
1. 古代注音、释义用语。
读如 引证解释
⒈ 古代注音、释义用语。
引《礼记·儒行》“起居竟信其志” 汉 郑玄 注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。”
《吕氏春秋·音律》“修法飭刑” 汉 高诱 注：“飭读如敕。”
读如的关联词语及解释
- 1. 一戎衣释义：谓一穿上戎装。 或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜 殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔 传：“衣，服也；一著戎服而灭 紂。”《礼记·中庸》：“武王 纘大 王、王季、文王 之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄 注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。”孔颖达 疏：“郑 必以衣为 殷 者，以十一年观兵于 孟津，十三年灭 紂，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为 殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐 杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《
- 2. 佛狸释义：⒈北魏 拓跋焘（太武帝）的小字。 《宋书·索虏传》：“嗣 死，謚曰 明元皇帝，子 燾 字 佛貍 代立。”宋 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨 佛貍 愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并写臺格以与之云：‘斩 佛貍 首，封万户侯。’”胡三省 注：“佛，读如弼。”⒉借指 江苏 六合县。因县城东南有 瓜步山，山上有 佛貍祠，故名。清 陈维崧《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“佛狸 城下，兄弟禪房通夜话。”清 陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“万家帘幙
- 3. 便门桥释义：汉 长安 城西北、渭水 上的桥名，武帝 建元 三年始建。《汉书·武帝纪》：“初作 便门桥。”颜师古 注：“苏林 曰：‘去 长安 四十里。’服虔 曰：‘在 长安 西北，茂陵 东。’便门，长安 城北面西头门，即 平门 也……於此道作桥，跨渡 渭水 以趋 茂陵，其道易直，即今所谓 便桥 是其处也。便读如本字。”
- 4. 屋诛释义：古代诛三族的一种重刑。 一说诛于屋舍中；又一说如 汉 之下蚕室。屋，通“剭”。《周礼·秋官·司烜氏》：“邦若屋诛，则为明竁焉。”郑玄 注：“郑司农 云：‘屋诛，谓夷三族，无亲属收葬者，故为葬之也。’……屋读如‘其刑剭’之剭；剭诛，谓所杀不於市，而以适甸师氏者也。”贾公彦 疏：“屋诛，谓甸师氏屋舍中诛，则王之同族及有爵者也。”《汉书·叙传下》“底剭鼎臣”唐 颜师古 注：“服虔 曰：‘《周礼》有屋诛，诛大臣於屋下，不露也。’……剭者，厚刑，谓重诛也…… 服 言屋下，失其义也。”明 杨慎《升庵经说·周礼仪礼·屋
- 5. 掇子释义：竹兜子。旧时竹制的抬人工具。清 俞樾《春在堂随笔》卷二：“舁夫以两竹竿悬坐具於下，并悬尺许之竹以承双足，游人踞坐其上……后闻 勒少仲 同年云，江西 多有之，名曰‘掇子’。掇，音读如篤，余疑即‘兜’字之转音。”
- 6. 方音释义：方言的语音，包括：a）方言所特有的元音、辅音、声调，如作为声母的舌根鼻音ng（上海话“牙、我”的声母）。 b）方言与标准语同有而使用上有分歧的元音、辅音、声调，如昆明话把“雨”读如“椅”，西安话把“税”读如“费”等。
- 7. 渐靡释义：⒈浸润感化。汉 董仲舒《春秋繁露·天道施》：“外物之动性，若神之不守也，积习渐靡，物之微者也。”《汉书·淮南衡山济北王传赞》：“此非独王也，亦其俗薄，臣下渐靡使然。”王念孙《读书杂志·汉书九》：“渐读如渐渍之渐，靡与摩同。渐靡即渐摩。”参见“渐摩”。⒉谓依水的流势。《晋书·刘颂传》：“譬由行舟，虽不横截迅流，然俄向所趣，渐靡而往，终得其济。”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“然当渐靡而往，稍向所趋，然后得济也。”胡三省 注：“济大川者，虽曰横絶大川，乱流而渡，然必因水势渐靡，而行舟向其所趋，以登陆之路，然后
- 8. 画柙释义：同“画押”。 章炳麟《新方言·释言》：“柙义同‘检’，亦谓书署也。今人谓署诺为‘画柙’，亦曰‘检柙’，检读如‘僉’”。
- 9. 离罢释义：涣散而疲惫。《墨子·非攻中》：“自恃其力，伐其功，誉其志，怠於教，遂筑 姑苏之臺，七年不成。及若此，则 吴 有离罢之心。”孙诒让 间诂引 苏时学 曰：“罢，读如疲。”
- 10. 胥徒释义：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。语本《周礼·天官·序官》：“胥，十有二人，徒，百有二十人。”郑玄 注：“此民给徭役者，若今卫士矣。胥，读如如諝，谓其有才知，为什长。”南朝 梁 何逊《早朝车子听望》诗：“胥徒纷络绎，騶御或西东。”唐 元稹《韩皋吏部尚书赵宗儒太常卿制》：“是以选贤与能之柄，或碍於胥徒；冠婚丧祭之仪，不行於卿士。”宋 王禹偁《扬州寒食赠屯田张员外》诗：“胥徒费簿领，使客烦送迎。”清 曹寅《句容馆驿》诗：“胥徒復传舍，窣堵尚斜阳。”章炳麟《革命道德论》：“幕客者，其才望驾胥徒而上之。”
- 11. 虚邪释义：⒈虚伪邪恶。 ⒉中医指致病的邪气。邪气乘虚而入，令人致病，故称。⒊犹舒徐。从容不迫；舒缓。语本《诗·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且。”郑玄笺：“邪读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣。”马瑞辰通释：“虚者舒之同音假借，邪者徐之同音假借。”参见“虚徐”。
- 12. 衷甸释义：亦作“衷乘”。 古代指两马一辕的卿车。甸，通“乘”。《左传·哀公十七年》：“良夫 乘衷甸，两牡。”杜预 注：“衷甸，一辕，卿车。”陆德明 释文：“甸，时证切。”孔颖达 疏：“甸，即乘也。四丘为甸，出车一乘，故以甸为名，是古者乘、甸同也……兵车，一辕而二马夹之，其外更有二驂，是为四马。今止乘两牡，而谓之衷乘者，衷，中也，盖以四马为上乘，两马为中乘。大事驾四，小事驾二，为等差故也。”《周礼·地官·小司徒》“四丘为甸”汉 郑玄 注：“甸之言乘也，读如衷甸之甸。”
- 13. 读破释义：同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，叫做读破。读破的读音叫做破读，按照习惯上最通常的读法叫做读如字。如“美好”的“好”读上声，是读如字，“喜好”的“好”不读上声而读去声是读破，“好”的去声读音是破读。
- 14. 读若释义：也说读如。古代注 音用语。即用音同音近的字来注另一个字的读音。如《说文解字》把“珣”注为“读若宣”，即“珣” 音“宣”。
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