人道
拆字解意
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
基本含义
人道指的是人性的道德准则，也可以理解为对人类的关怀和关爱。人道的意思
人道
1. 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道。
英[ humanity; ]
2. 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。
英[ human; humane; ]
人道 引证解释
⒈ 为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。
引《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。”
三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。”
唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。”
鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”
⒉ 犹言人伦。指社会的伦理等级关系。
引《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”
宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
⒊ 指男女交合。
引《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。”
孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。”
元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。”
清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”
《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
⒋ 指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“唐六如 知其必反，遂佯狂以处。
引宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
⒌ 指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。参见“人道主义”。
引《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。”
胡适 《读＜北史＞杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”
⒍ 佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。
引《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”
国语词典
人道
⒈ 做人的道理。
引《易经·系辞下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。」
三国魏·嵇康〈与山巨源绝交书〉：「不喜吊丧，而人道以此为重。」
⒉ 人伦。指社会的伦理关系。
引《礼记·丧服小记》：「亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。」
《史记·卷二三·礼书》：「人道经纬万端，规矩无所不贯。」
⒊ 男女性交。
引元·施惠《幽闺记·第二二出》：「一时见君子，匆匆遽成人道也。」
《醒世姻缘传·第四四回》：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。」
⒋ 尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
近人性
⒌ 佛教用语。六道之一。指人类。
人道的近义词及解释
- 1. 人性释义：⒈在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。⒉人所具有的正常的感情和理性：不通人性。
人道的关联词语及解释
- 1. 三善道释义：佛教语。谓六道轮迴中与善业相应的三个趋生之所。即上品善业趋生的天道，中品善业趋生的人道，下品善业趋生的修罗道。
- 2. 三松倒释义：松长青不老，松倒极言历时长久。因以喻人之寿长。宋 王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“世传寿可三松倒，此语难为常人道。人能百岁自古稀，松得千年未为老。”宋 刘克庄《水龙吟·癸丑生日》词：“被儿童盘问，先生因甚，身顽健，年多少……待眉毛覆面，看千桃谢，閲三松倒。”
- 3. 三界六道释义：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。
- 4. 三衢释义：⒈指今 浙江 衢县。因县境有 三衢山，故称。唐 罗隐《寄三衢孙员外》诗：“小敷 文伯见何时，南望 三衢 渴復饥。”宋 杨万里《过安仁市得风挂帆》诗：“何人道是 三衢 远，挂起东风十幅蒲。”《二刻拍案惊奇》卷四：“昔 宋 时 三衢 守 宋 产瞻 以书答状元 留梦炎。”清 吴伟业《高凉司马行》：“三衢 橘柚 广州 柑，梦绕江南与海南。”⒉泛指通衢。三，言其多。《管子·轻重甲》：“昔者 桀 之时，女乐三万人，晨噪於端门，乐闻於三衢，是无不服文绣衣裳者。”
- 5. 不人道释义：不合乎人道。 见〖人道〗1。
- 6. 不的释义：不可靠；不确实。 《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“孙九 领书，夜宿晓行，直至 吴江 延陵桥 下。犹恐传递不的，直候 周廷章 面送。”《玉娇梨》第十二回：“白公 道：‘查得的确么？’家人道：‘学中考案，怎么不的？’”
- 7. 丝棼释义：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”杨伯峻 注：“棼，音汾，纷乱之意。”后因以“丝棼”形容纷繁紊乱。《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鱉行；道虽丝棼，事则棊布。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇纲於是丝棼，黔首以之瓜割。”明 宋濂《凤阳单氏先茔碑铭》：“掩耳不闻，乱如丝棼。”明 梅鼎祚《玉合记·道遘》：“这相逢有缘，似环解重连，丝棼难断。”
- 8. 丰年玉释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称 庾文康 为丰年玉，稺恭 为荒年穀。”刘孝标 注：“谓 亮 有廊庙之器，翼 有匡世之才，各有用也。”后多用以比喻可贵的人才。宋 辛弃疾《满江红·呈赵晋臣敷文》词：“人道是，荒年穀；还又似，丰年玉。甚等閒却为鱸鱼归速？”清 王昙《屠孟昭大尹尊甫兰渚封君七十岁寿序》：“俭年稼穡，寒年纤纊，丰年玉也；读万卷书，行万里路，天下才也。”
- 9. 丰格释义：⒈风度格调。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那晚见他丰格超羣，必有大贵之日。”⒉犹丰满。亦指丰满的骨骼相貌，旧时所谓“福相”。元 夏伯和《张奔儿》：“李牛子 之妻也。姿容丰格，妙於一时。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“那人道：‘不须推命，只须望气。观君丰格，功名不患无缘：但必须待尊閫天年之后，便得如意。’”
- 10. 丰缛释义：⒈形容草木丰盛繁茂。 元 王逢《贪山歌》：“气饙如兮孚尹，草丰縟兮木润液。”清 谭嗣同《仁学》十八：“四时不新，何以寒燠发敛之迭更？草木不新，丰縟者歇矣。”⒉形容词藻丰富多采。宋 吴处厚《青箱杂记》卷五：“朝廷臺阁之文，则其气温润丰縟。”明 宋濂《傅守刚墓碣》：“予读之，见其遣辞丰縟而考事综博。”清 徐乾学《陈其年＜湖海楼诗集＞序》：“歌行之运笔顿挫，婉转丰縟，前 少陵 而后 眉山 不足多也。”⒊形容富丽华贵。明 赵南星《朝觐合行事宜疏》：“古言人道通，功勋成。交际者，人道之所以通也。匏叶可以成礼，木桃
- 11. 人天释义：⒈佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。⒉人间与天上。⒊指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。
- 12. 人文主义释义：欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。 有两方面含义：一是指人与自然为对象的世俗文化的研究；一是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。
- 13. 人道释义：⒈指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。⒉合乎人道的：这样做很不人道。⒊古代指封建礼教所规定的人伦。⒋泛指人事或为人之道。⒌指人性交（就能力说，多用于否定式）。
- 14. 休外释义：⒈谓官员休假在家。《南史·荀伯玉传》：“ 高帝 重 伯玉 尽心，愈见信任，使掌军国密事，权动朝右。每暂休外，轩盖填门。”参见“ 休沐 ”。⒉犹言见外。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“ 红娘 满捧金巵，夫人道箇无休外。” 凌景埏 校注：“无休外，不要见外的意思。”
- 15. 传派释义：传受的流派。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“歌罢，白衣少年笑道：‘倒底都是那些悽愴怨暮之声，再没一毫艳意。’紫衣人道：‘想是他传派如此，不必过责。’”
- 16. 便扶向路释义：就顺着旧路 出处：东晋·陶渊明《桃花源记》，“余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
- 17. 俗家释义：⒈僧尼道士等称其父母的家。 ⒉指没出家的人（对僧人道士等而言）：俗家打扮。
- 18. 倒断释义：⒈判断，决断。《朱子语类》卷六十：“旧时看此句，甚费思量，有数样説，今所留二説也倒断不下。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“山前行 正在州衙门前立，倒断不下，猛抬头看时，却见 皇甫殿直 在面前相揖。”⒉引申为裁决；判决。宋 吴潜《满江红·送吴叔永尚书》词：“万事儘由天倒断，三才自有人撑抵。”元 马致远《任风子》第三折：“你不家去呵，与我个倒断，你休了我者。”《金瓶梅词话》第十六回：“妇人道：‘他不敢管我的事，休説各衣另饭，当官写立分单，已倒断开了的勾当。’”⒊计划，谋划。《朱子语类》卷四五：“二者中须有箇
- 19. 倒赃释义：索回受贿或盗窃得来的财物。《焚书·唐贵梅传》引 明 杨慎《孝烈妇唐贵梅传》：“姑曰：‘妇在，吾犹有望；妇死，商人必倒贜。吾是以哭，非哭恶奴也。’”《二刻拍案惊奇》卷四：“店主人道：‘云南 来是寻人的，不是倒贜的么？’”
- 20. 六道轮回释义：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
人道的关联词语及解释
- 1. 三善道释义：佛教语。谓六道轮迴中与善业相应的三个趋生之所。即上品善业趋生的天道，中品善业趋生的人道，下品善业趋生的修罗道。
- 2. 三松倒释义：松长青不老，松倒极言历时长久。因以喻人之寿长。宋 王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“世传寿可三松倒，此语难为常人道。人能百岁自古稀，松得千年未为老。”宋 刘克庄《水龙吟·癸丑生日》词：“被儿童盘问，先生因甚，身顽健，年多少……待眉毛覆面，看千桃谢，閲三松倒。”
- 3. 三界六道释义：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。
- 4. 三衢释义：⒈指今 浙江 衢县。因县境有 三衢山，故称。唐 罗隐《寄三衢孙员外》诗：“小敷 文伯见何时，南望 三衢 渴復饥。”宋 杨万里《过安仁市得风挂帆》诗：“何人道是 三衢 远，挂起东风十幅蒲。”《二刻拍案惊奇》卷四：“昔 宋 时 三衢 守 宋 产瞻 以书答状元 留梦炎。”清 吴伟业《高凉司马行》：“三衢 橘柚 广州 柑，梦绕江南与海南。”⒉泛指通衢。三，言其多。《管子·轻重甲》：“昔者 桀 之时，女乐三万人，晨噪於端门，乐闻於三衢，是无不服文绣衣裳者。”
- 5. 不人道释义：不合乎人道。 见〖人道〗1。
- 6. 不的释义：不可靠；不确实。 《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“孙九 领书，夜宿晓行，直至 吴江 延陵桥 下。犹恐传递不的，直候 周廷章 面送。”《玉娇梨》第十二回：“白公 道：‘查得的确么？’家人道：‘学中考案，怎么不的？’”
- 7. 丝棼释义：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”杨伯峻 注：“棼，音汾，纷乱之意。”后因以“丝棼”形容纷繁紊乱。《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鱉行；道虽丝棼，事则棊布。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇纲於是丝棼，黔首以之瓜割。”明 宋濂《凤阳单氏先茔碑铭》：“掩耳不闻，乱如丝棼。”明 梅鼎祚《玉合记·道遘》：“这相逢有缘，似环解重连，丝棼难断。”
- 8. 丰年玉释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称 庾文康 为丰年玉，稺恭 为荒年穀。”刘孝标 注：“谓 亮 有廊庙之器，翼 有匡世之才，各有用也。”后多用以比喻可贵的人才。宋 辛弃疾《满江红·呈赵晋臣敷文》词：“人道是，荒年穀；还又似，丰年玉。甚等閒却为鱸鱼归速？”清 王昙《屠孟昭大尹尊甫兰渚封君七十岁寿序》：“俭年稼穡，寒年纤纊，丰年玉也；读万卷书，行万里路，天下才也。”
- 9. 丰格释义：⒈风度格调。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那晚见他丰格超羣，必有大贵之日。”⒉犹丰满。亦指丰满的骨骼相貌，旧时所谓“福相”。元 夏伯和《张奔儿》：“李牛子 之妻也。姿容丰格，妙於一时。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“那人道：‘不须推命，只须望气。观君丰格，功名不患无缘：但必须待尊閫天年之后，便得如意。’”
- 10. 丰缛释义：⒈形容草木丰盛繁茂。 元 王逢《贪山歌》：“气饙如兮孚尹，草丰縟兮木润液。”清 谭嗣同《仁学》十八：“四时不新，何以寒燠发敛之迭更？草木不新，丰縟者歇矣。”⒉形容词藻丰富多采。宋 吴处厚《青箱杂记》卷五：“朝廷臺阁之文，则其气温润丰縟。”明 宋濂《傅守刚墓碣》：“予读之，见其遣辞丰縟而考事综博。”清 徐乾学《陈其年＜湖海楼诗集＞序》：“歌行之运笔顿挫，婉转丰縟，前 少陵 而后 眉山 不足多也。”⒊形容富丽华贵。明 赵南星《朝觐合行事宜疏》：“古言人道通，功勋成。交际者，人道之所以通也。匏叶可以成礼，木桃
- 11. 人天释义：⒈佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。⒉人间与天上。⒊指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。
- 12. 人文主义释义：欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。 有两方面含义：一是指人与自然为对象的世俗文化的研究；一是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。
- 13. 人道释义：⒈指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。⒉合乎人道的：这样做很不人道。⒊古代指封建礼教所规定的人伦。⒋泛指人事或为人之道。⒌指人性交（就能力说，多用于否定式）。
- 14. 休外释义：⒈谓官员休假在家。《南史·荀伯玉传》：“ 高帝 重 伯玉 尽心，愈见信任，使掌军国密事，权动朝右。每暂休外，轩盖填门。”参见“ 休沐 ”。⒉犹言见外。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“ 红娘 满捧金巵，夫人道箇无休外。” 凌景埏 校注：“无休外，不要见外的意思。”
- 15. 传派释义：传受的流派。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“歌罢，白衣少年笑道：‘倒底都是那些悽愴怨暮之声，再没一毫艳意。’紫衣人道：‘想是他传派如此，不必过责。’”
- 16. 便扶向路释义：就顺着旧路 出处：东晋·陶渊明《桃花源记》，“余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
- 17. 俗家释义：⒈僧尼道士等称其父母的家。 ⒉指没出家的人（对僧人道士等而言）：俗家打扮。
- 18. 倒断释义：⒈判断，决断。《朱子语类》卷六十：“旧时看此句，甚费思量，有数样説，今所留二説也倒断不下。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“山前行 正在州衙门前立，倒断不下，猛抬头看时，却见 皇甫殿直 在面前相揖。”⒉引申为裁决；判决。宋 吴潜《满江红·送吴叔永尚书》词：“万事儘由天倒断，三才自有人撑抵。”元 马致远《任风子》第三折：“你不家去呵，与我个倒断，你休了我者。”《金瓶梅词话》第十六回：“妇人道：‘他不敢管我的事，休説各衣另饭，当官写立分单，已倒断开了的勾当。’”⒊计划，谋划。《朱子语类》卷四五：“二者中须有箇
- 19. 倒赃释义：索回受贿或盗窃得来的财物。《焚书·唐贵梅传》引 明 杨慎《孝烈妇唐贵梅传》：“姑曰：‘妇在，吾犹有望；妇死，商人必倒贜。吾是以哭，非哭恶奴也。’”《二刻拍案惊奇》卷四：“店主人道：‘云南 来是寻人的，不是倒贜的么？’”
- 20. 六道轮回释义：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
人道造句
1.这些事我们了解就可以了，不足为外人道。
2.国际社会向非洲难民提供了人道主义的援助。
3.精神上的迫害比肉体上的迫害更惨无人道。
4.清代的文字狱对所谓犯上作乱的知识分子灭门灭族，覆巢无完卵，惨无人道！
5.他嘴上讲“人道”，背地里整人不择手段，是个素口骂人的伪君子。
6.医务工作者，救死扶伤，发扬了革命人道主义精神。
7.这一家三口都被杀了，凶手真是惨无人道。
8.敌人活埋村民，真是惨无人道。
9.家长毒打自己的儿女，竟致于死，真可谓惨无人道。
10.但是，那些残忍的人有能力杀害手无寸铁的人，而被害者当时正在完成人道使命后的返回途中。
11.这个人道貌岸然，却奸辱了许多女性，是个衣冠禽兽。
12.这个人道貌岸然，却污辱了许多女性，是个衣冠禽兽。
13.凶恶也是一种不可理喻的心理过程，是一种你我都应鄙视的现象，是一种心理扭曲的前兆，是一种野蛮的标志，是一种只有坏人狼狈为奸的勾当，是一种非人道的表现，是一种湮灭人性的做法，是一种希望破灭后对人性的残踏，
14.勇气是什么？勇气是做错了事情主动向大人道歉。勇气是什么？勇气是别人不敢做的事情你敢做。勇气是什么？勇气是失败了再来一次，再接再厉。
15.校园是给予我知识的摇篮；校园是教导我做人道理的窗户；校园是指出我错误的指路明灯。
16.校园是给予我知识的摇篮；校园是教导我做人道理的窗户；校园是指出我错误的指路明灯；校园是让我展现自我风采的舞台。
17.如果他们都把人道主义看作至高无上的原则，也许这一切杀戮或自残根本就不会发生。
18.在我们生活很多都见过形形色色的事情，也见过各式各样性格的人，却没见那些不懂做人道理的人。
19.埋藏那比滂沱更凄美却不为外人道的情感。
20.你先动手打了人，却还强词夺理要人道歉，真没天良！