原主 [yuán zhǔ]
1. 指财产、物品的原来的所有者。
例物归原主。
英[original proprietor;]
原主 引证解释
⒈ 原来的所有者,旧主。
引清 王六鸿 《福惠全书·刑名·卖身旗下》:“若止背主投旗,审无挟制勒索者,交还原主。”
洪深 《劫后桃花》六五:“该具呈人自称原主,屡请发还;迄又未遵批,将方单契纸等呈署候验。”
徐迟 《火中的凤凰》:“原来此人说的,什么只借三天,匆匆过目,早已归还原主,全是鬼话。”
国语词典
原主 [yuán zhǔ]
⒈ 拥有所有权的人。
引《福惠全书·卷一八·刑名部·逃人》:「若止背主投旗,审无挟制勒索者,交还原主。」
例如:「物归原主」。
原主的关联词语及解释
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不兰奚释义:蒙语音译词。 亦译作“孛兰奚”、“阑遗”、“拦遗”。元 代规定奴隶背主逃亡,由官府拘收,称“不兰奚”。如主人认领,仍交归原主。《元代白话碑集录·一二四四年林县宝严寺圣旨碑》:“中间或有不兰奚及姦细人等,本处官司自合审问来歷,无得因而将僧众摭赖。”《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》:“有 草堂寺 金长老 告:不兰奚一百人、匠人一十五人闕少穿著粮食。你每覷当休教闕少者。”
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兽咬剑释义:原主人:贡多林涌泉领主Ecthelion。后归索林所有,索林于五军之战去世后,兽咬剑被瑟兰迪尔王安放在索林墓前。
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化约论释义:(英文:Reductionism)同义词条:还原主义,还原论,化约主义,分割论,Reductionism还原论或还原主义(Reductionism,又译作化约论或化约主义、分割论)是一种哲学思想,认为复杂的系统、事务、现象可以通过将其化解为各部分之组合的方法,加以理解和描述。主张把高级运动形式还原为低级运动形式的一种哲学观点。
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原主释义:原来的所有者:物归原主。
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反颜释义:⒈反转面孔。 谓翻脸不认人。⒉反转面孔。谓背弃原主。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》:“瞒高天之大德,反颜事仇;受蛇魔之迷缠,忘恩背主。”洪深《劫后桃花》五五:“为什么你要反颜事仇!你难道不晓得他是一个什么东西!”
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发还释义:把收来的东西还回去(多用于上对下):发还原主。
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台湾释义:台湾位于中国大陆东南沿海的大陆架上,东临太平洋,东北邻琉球群岛,南界巴士海峡与菲律宾群岛相对,西隔台湾海峡与福建省相望,总面积约6万平方千米,包括台湾岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿。台湾岛面积6258平方千米,是中国第一大岛,7成为山地与丘陵,平原主要集中于西部沿海,地形海拔变化大。由于地处热带及亚热带气候之交界,自然景观与生态资源丰富多元。人口约2350万,逾7成集中于西部5大都会区,其中以首要都市台北为中心的台北都会区最大。台湾是中国不可分割的一部分。原住民族(高山族)在1
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奉祠释义:⒈祭祀。《史记·封禅书》:“杜主,故 周 之右将军,其在 秦中,最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》:“赐 遣吏奉祠,因县发取祠具,曄 拒不受。”⒉宋 代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》:“詔以 熹 累乞奉祠,可差主管 台州 崇道观。”宋 陆游《上书乞祠》诗:“上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。”
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奉璧释义:战国 赵惠文王 得 楚 和氏 璧,秦昭王 致书 赵王,愿以十五城易璧。 时 秦 强 赵 弱,惠文王 恐 赵 予璧而 秦 不予城,蔺相如 愿奉璧前往,曰:“城入 赵 而璧留 秦;城不入,臣请完璧归 赵。”见《史记·廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。
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归还释义:把借来的钱或物还给原主:借图书馆的书要按时归还。 捡到东西要归还失主。
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抄扎释义:亦作“抄札”。查抄没收。《元典章·刑部五·烧埋》:“原抄扎人口内有苦主之家……烧埋银五十两就便给付苦主收管外,无苦主之人不须徵埋,所据原抄札到官各家财产等物,尽行分付原主收係宁家。”《水浒传》第五八回:“把 慕容 知府一家老幼尽皆斩首,抄扎家私,分俵众军。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》:“兇身俱已身死,将家私抄扎入官。”
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拾带重还释义:比喻拾到财物,物归原主,不占为己有。
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本主释义:⒈原主。 ⒉该主人。⒊旧时家人对别人称其主子。⒋本人,当事人。⒌过去白族地区供奉的村社之神,被认为是保护本境之主,称为“本主”。很多是神话、传说、历史中的著名人物。参阅《白族民间故事传说集》。
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活契释义:旧时出卖房地产时,在契约上规定在一定期限内原主可以赎回,这种契约叫活契。
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璧赵释义:将物品完整无损地归还原主。
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鬼马释义:⒈原主人死后遗留的马。⒉送葬仪仗中用纸扎的马。