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三士释义:⒈指 春秋 晋 之 狐偃、赵衰、贾佗。 《左传·僖公二十三年》:“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人,而从之。”宋 马永易《实宾录·三士》:“晋公子 有三士足以上人……三士,谓 狐偃、赵衰、贾佗。”⒉指古之 许由、巢父、池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植《许由巢父池主赞》:“尧 禪 许由,巢父 是耻。秽其圂听,临河洗耳。池主 是让,以水为浊。嗟此三士,清足厉俗。”⒊指 春秋 齐 之 公孙接、田开疆、古冶子。三人勇而无礼,晏子 认为将危害国家,准备除掉他们,请 景公 赐三人二桃,论功而食。三人相
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三洞释义:⒈道教经典分洞真、洞玄、洞神三部,合称“三洞”。言通玄达妙,其统有三,故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。⒉借指道家的名山洞府。
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三英释义:⒈古代皮衣上的饰物。《诗·郑风·羔裘》:“羔裘晏兮,三英粲兮。” 朱熹 集传:“三英,裘饰。未详其制。” 马瑞辰 通释:“《初学记》卷二十六引 郭璞 ,《毛诗拾遗》:‘英,谓古者以素丝英饰裘,即上素丝五紽也。’《田间诗学》引 范氏 説,谓五紽、五緎、五总,即此《诗》三英是也。古者衣以章身,即以表德。传云‘三英,三德’者,盖谓以象三德耳。” 明 何景明 《七述》诗:“灿三英以外饰,诚五紽之可羞。”⒉三位英才。 南朝 梁 任昉 《九日侍宴乐游苑》诗:“共贯沿五胜,独道迈三英。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗》:
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三调释义:⒈汉 代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称,也叫清商三调。 南北朝 至 隋 唐,以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运<会吟行>》:“六引缓清唱,三调佇繁音。”李善 注引《宋书》:“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调,盖清、平、侧也。”《旧唐书·音乐志二》:“平调、清调、瑟调,皆 周 房中曲之遗声也,汉 世谓之三调。”宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“古乐府有三调声,谓清调、平调、侧调也。”⒉指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》:“水旱为灾,实伤农稼
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两楷释义:《太平御览》卷三九六引 汉 应劭《风俗通》:“陈国 张伯喈 弟 仲喈 妇炊於灶下,至井上,谓 喈 曰:‘我今日妆好不?’伯喈 曰:‘我 伯喈 也。’妇大慙愧。其夕时,伯喈 到更衣,妇復遂牵其背曰:‘今旦大误,谓 伯喈 为卿。’答曰:‘我故 伯喈 也。’”后遂以“两喈”比喻孪生兄弟状貌极其相似,难以辨认。
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丰彩释义:⒈丰采,形容有风度。 元 李文蔚《圯桥进履》第二折:“我见他年高大两鬢苍,他髭鬚一似银丝般白,他生来实丰彩。”⒉丰润有光采。《艺文类聚》卷八六引 晋 傅玄《李赋》:“潜实内结,丰彩外盈。”
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乳饼释义:乳制食品名。《初学记》卷二六引 晋 卢谌《祭法》:“夏祠别用乳饼,冬祠用环饼。”宋 孟元老《东京梦华录·清明节》:“节日坊市卖稠餳、麦餻、乳酪、乳饼之类。”元 杨允孚《滦京杂咏》上:“营盘风软浄无沙,乳饼羊酥当啜茶。”郭沫若《孔雀胆》附录《昆明景物》:“邓川 乳扇与 路南 乳饼,均 云南 名产,为羊奶所制,素食妙品也。甜食咸食均可。”
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伐毛洗髓释义:刮去毛发,清 洗骨髓。 比喻彻底清除污秽。《太平广记》卷六引《洞冥记》:“吾…三千年一返骨洗髓,二千年一剥 皮伐毛。吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
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会任释义:指专事买通官府,保释罪犯,居间谋利的人。 会,通“侩”。汉 王符《潜夫论·述赦》:“洛阳 至有主谐合杀人者,谓之会任之家。受人十万,谢客数千,又重馈部吏,吏与通姦,利入深重,幡党盘互,请至贵戚宠臣,説听於上,謁行於下,是故虽严令尹,终不能破坏断絶。”汪继培 笺:“会任,《浮侈》篇作‘合任’。按《史记·货殖传》:‘子贷金钱千贯,节駔会。’《汉书》作侩。颜师古 注:‘侩者,合会二家交易者也。’《一切经音义》六引《声类》云:‘侩,合市人也。会与侩同。’”
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伤鳞入梦释义:谓受恩不忘报。 典出《艺文类聚》卷九六引《辛氏三秦记》:“昆明池 人钓鱼,纶絶而去。梦於 汉武帝,求去其鉤。明日,帝游於池,见大鱼衔索。帝曰:‘昨所梦也。’取而去之。帝后得明珠。”《宋史·外国传七·日本国》:“伤鳞入梦,不忘 汉 主之恩;枯骨合欢,犹亢 魏氏 之敌。”
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佛面释义:⒈指佛像面部。《太平广记》卷一一六引《冥祥记》:“唐 贞观 二十年,征 龟兹。有 薛孤训 者,为行军仓曹,军及屠 龟兹 后,乃於精舍剥佛面金。”《水浒传》第八三回:“那军校道:‘皇帝赐俺一瓶酒,一斤肉,你都尅减了。不是我们争嘴,堪恨你这厮们无道理,佛面上去刮金。’”清 翟灏《通俗编·释道》:“《涌幢小品》:谚云:‘佛面上刮金’,陋之也。”⒉佛的面子,佛的情面。元 宋元怀《拊掌录》:“赵閲道 罢政閒居,每见僧,接之甚恭。一日士人以书贄见,公读之终卷,正色谓士人曰:‘朝廷有学校,有科举,何不勉以卒业?’……后
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使鬼钱释义:《太平御览》卷八三六引 三国 魏 杜恕《体论》:“可以使鬼者,钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》:“谚曰:‘钱无耳,可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神,营私枉法,无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。宋 黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》:“原无马上封侯骨,安用人间使鬼钱。”宋 王千秋《减字木兰花》词:“待早归田,欲买田无使鬼钱。”
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倚杵释义:古代谶纬家言,谓若干年后天地将变得相近,立杵于地可倚于天。 《初学记》卷一引《河图挺佐辅》:“百世之后,地高天下,不风不雨,不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵,汹汹隆隆,曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》:“天卑地高,雷讙公行。星昼奔,蜺夜闇无光。上无乾,下无常,天地昧昧履践冰。民衣雾,主吸霜,閒可倚杵於何藏。”原注:“天卑地高,天地相去,其閒才可倚一杵耳。”唐 杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“恐玄穹倚杵,碧海成桑。”王国维《游仙》诗:“如盖青天倚杵低,方流玉水旋成泥。”
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再熟释义:指谷物一年两次成熟,或果树一年两次结实。《文选·左思<吴都赋>》:“国税再熟之稻,乡贡八蚕之緜。”张铣 注:“南人种稻,一岁再熟。”《艺文类聚》卷八六引 晋 潘岳《橘赋》:“余斋前橘树,冬夏再熟,聊为赋云尔。”《新唐书·西域传上·高昌》:“土沃,麦、禾皆再熟。”
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劫剥释义:亦作“刼剥”。犹掠夺。《太平广记》卷三七六引 唐 李亢《独异志·邵进》:“唐 大历 元年,周智光 为 华州 刺史,刼剥行侣,旋欲谋反。”
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半照释义:⒈谓月球的半面受日光照射。《春秋·桓公三年》“日有食之”唐 孔颖达 疏:“月体无光,待日照而光生。半照即为弦,全照乃成望。”⒉指半边月。唐 韩偓《寄远》诗:“眉如半照云如鬟,梧桐叶落敲井乾。”⒊半片破镜。《先秦汉魏晋南北朝诗》陈 诗卷六引《古今诗话》:“有苍头卖半照者,大高其价,人皆笑之;德言 直引至其居,出半照以合之。”参见“半镜”。
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吟啸释义:⒈犹呼啸;呼叫。旧题 汉 李陵《答苏武书》:“夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成羣,边声四起。”唐 赵元一《奉天录》卷三:“少游 居 维扬 雄藩脂膏之地,十万之师,吟啸可致。”冰心《寄小读者》七:“繁星闪烁着,海波吟啸着,凝立悄然,只有惆怅。”⒉悲叹;哀号。《太平御览》卷四八六引 南朝 宋 刘义庆《幽明录》:“乐安县 故市经荒乱,人民饿死,枯骸填地,每至天阴将雨,輒闻吟啸呻叹,声聒於耳。”《新唐书·崔咸传》:“咸 素有高世志,造诣崭远。閒游 终南山,乘月吟啸,至感慨泣下。”⒊高声吟唱;吟咏。
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和舒释义:和畅舒适。 《艺文类聚》卷十六引 三国 魏 卞兰《赞述太子赋》:“匿天威之严厉,扬愷悌之和舒。”太平天囯 洪秀全《御制千字诏》:“丁酉年岁,季春和舒。”潘世漠《感春》诗:“起览园林秀,中心自和舒。”
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喧然释义:⒈热闹;喧哗。唐 杜甫《成都府》诗:“喧然名都会,吹簫间笙簧。”《新五代史·杂传·朱守殷》:“明宗 詔幸 汴州,议者喧然。”清 葆光子《物妖志·介类·白蛇》:“见此少年与妇同席饮酌,笑语喧然。”⒉犹喧赫,显赫。宋 晁仲之《以承宴墨赠僧法一》诗:“后来 承宴 復秀出,喧然父子名相齐。”清 田茂遇《孤儿行》:“鸣騶吹角,大吏巡边,前导到部势喧然。”⒊声大而杂貌。《太平广记》卷三四六引 唐 薛用弱《集异记·刘惟清》:“俄有輜重皷角,部队纷紜,或歌或语,諠然竞进。”《旧唐书·薛登传》:“故选司补署,諠然於礼闈;
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囊赍释义:行李。《太平广记》卷三三五引 唐 戴孚《广异记·李叔霁》:“此间辛苦,亦合少物相留,为囊齎已前行,今车中唯有一疋半绢,且留充衣服,深以少为恨也。”《太平广记》卷三三六引《广异记·裴晠》:“晠 忽轻身独还,家惊喜,问其故,云:‘囊齎并奴等在后。’”