独见 [dú jiàn]
1. 独到的发现;独特的见解。谓能见人所不能见者。
2. 指一己之见。
3. 独自看见。
5. 单独接见。
独见 引证解释
⒈ 独到的发现;独特的见解。谓能见人所不能见者。
引《吕氏春秋·制乐》:“故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,圣人所独见,众人焉知其极。”
汉 王充 《论衡·实知》:“儒者论圣人,以为前知千岁,后知万世,有独见之明,独听之聪。”
唐 柳宗元 《天爵论》:“盹盹於独见,渊渊於默识,则明者又其一端耳。”
鲁迅 《二心集·<艺术论>译本序》:“然而他已怀独见,以为智识阶级独斗政府,革命殊难于成功。”
⒉ 指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》:“予撰五言诗,於 魏 独取 阮籍 为一卷,而别於 鄴中 诸子。
引晋 取 左思、郭璞、刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”
⒊ 独自看见。
引唐 杜甫 《石砚》诗:“巨璞 禹 凿餘,异状君独见。”
⒋ 单独接见。
引唐 白居易 《与承宗诏》:“开独见之路,降非常之恩。”
国语词典
独见 [dú jiàn]
⒈ 有独特的见解。
引《淮南子·兵略》:「独见者,见人所不见也。」
⒉ 单独见面。
引唐·白居易〈与承宗诏〉:「今所以开独见之路,降非常之恩。」
独见的关联词语及解释
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不没释义:⒈不能终天年。指非自然死亡。《礼记·檀弓下》:“﹝ 阳处父 ﹞行并植於 晋国,不没其身,其知不足称也。”郑玄 注:“没,终也。”孔颖达 疏:“言不得以理终没其身。”《左传·僖公二十二年》:“楚王 其不没乎?”杜预 注:“不以寿终。”⒉不沉没。《文选·陆机<辩亡论上>》“﹝非有﹞ 智伯 灌激之害”李善 注引《史记》:“晋 智伯 攻 晋阳,引 汾水 灌其城,不没者二版,城中悬釜而炊,易子而食。”⒊不埋没。宋 曾巩《范贯之奏议集序》:“公言之不没,岂独见其志所以明先帝之盛德於无穷也。”
- 2.
六正释义:⒈春秋 晋 统帅三军的六卿。 《左传·襄公二五年》:“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者,皆有赂。”杜预 注:“三军之六卿。”孔颖达 疏:“三军将佐有六,与六正数同,故以六正为六卿也。”⒉臣子对国君之六种正当的品行。汉 刘向《说苑·臣术》:“故人臣之行,有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则辱……何谓六正六邪?六正者,一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之几,得失之要,预禁乎不然之前,使主超然立乎显荣之处,天下称孝焉,如此者圣臣也。二曰虚心尽意,进善通道,勉主以礼义,论主以长策,将顺其美
- 3.
填星释义:即土星。填,通“镇”。我国古代认为土星每二十八年运行一周天,岁镇二十八宿中的一宿,故名。《史记·天官书》:“历斗之会以定填星之位。”司马贞 索隐引 晋灼 曰:“常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》:“望气 王朔 言:‘候独见填星出如瓜,食顷,復入。’”胡三省 注:“填星,土星也。填,读曰镇。”清 薛福成《庸盦笔记·日月合璧五星联珠之瑞》:“咸丰 十一年八月丁巳朔,有日月合璧、五星联珠之瑞,从填星也……填星在张九度。”
- 4.
情伪释义:⒈真假;真诚与虚伪。 《易·繫辞上》:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》:“晋侯 在外十九年矣……民之情伪,尽知之矣。”《后汉书·耿国传》:“夷狄情伪难知,不可许。”唐 刘知几《史通·曲笔》:“近古易悉,情伪可求。”宋 王安石《本朝百年无事札子》:“伏惟 太祖 躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托,必尽其材。”严复《论沪上创兴女学堂事》:“情伪相攻,机械百出,倏去倏来,终反故辙。”⒉犹虚实。《新唐书·王锷传》:“鍔 小心,善刺军中情伪。事无细大,皋 悉知之。”《新唐书·李愬传》
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改涂释义:亦作“改途”。改变路径。比喻变更方针、办法或态度。《穀梁传·文公二年》:“坏庙之道,易檐可也,改涂可也。”晋 葛洪《抱朴子·广譬》:“故识否泰於独见者,虽劫以锋鋭,犹不失正而改涂焉。”鲁迅《热风·随感录三十七》:“两手拿着外国铜锤或木棍,把手脚左伸右伸的,大约于筋肉发达上,也该有点‘效验’。无如竟不见效验!那自然只好改途去练‘武松脱铐’那些把戏了。”
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旗星释义:星名。《史记·封禅书》:“望气 王朔 言:候独见旗星出如瓜,食顷復入焉。”司马贞 索隐引《符瑞图》:“旗星之极,芒艳如旗。”《后汉书·桓帝纪》“有星孛于天市”唐 李贤 注引《汉书》:“旗星中四星,名曰天市。”
- 7.
浮言释义:⒈无根据的话。《书·盘庚上》:“汝曷弗告朕,而胥动以浮言。”唐 张九龄《与李让侍御书》:“我有独见之明,物无浮言之信。”清 蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》:“因 邵 寡,伪造浮言以相败辱。”⒉浮华不实的言论。《后汉书·安帝纪》:“所对皆循尚浮言,无卓尔异闻。”⒊空乏不切实际的语言。《红楼梦》第八九回:“两个人见了面,只得用浮言劝慰。”⒋表面的应酬话。赵树理《李有才板话》八:“得贵 跟着 恒元 吃了多年残剩茶饭,半通不通的浮言客套倒也学得了几句。”
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渊渊释义:⒈深广;深邃。《庄子·知北游》:“渊渊乎其若海,巍巍乎其终则復始也。”唐 柳宗元《天爵论》:“纯粹之气,注於人也为明。得之者,爽达而先觉,鉴照而无隐,盹盹於独见,渊渊於默识。”元 揭傒斯《得程翰林扬州消息》诗:“渊渊贤达心,悢悢情内伤。”清 秦道然《弢光静坐》诗:“先圣言渊渊,瞿曇 説如如。”梁启超《宗教家与哲学家之长短得失》:“然若 康南海,若 谭瀏阳,皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造,渊渊入微。”⒉鼓声。亦泛用作象声词。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》:“衡 扬枹为《渔阳》掺挝,渊渊
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独明释义:独见之明。
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王烈释义:传说中的神仙名。传说他常服黄精及铅,年三百三十八岁,犹有少容。登山历险,行步如飞。一次独入 太行山,见山破,石裂数百丈,中有青泥流出如髓。搓之成丸,随手坚凝。气如粳米饭,嚼之亦然。见 晋 葛洪《神仙传》。唐 王勃《山亭兴序》:“山腰半折,溜 王烈 之香膏;洞口横开,滴 严遵 之芳乳。”宋 苏轼《次丹元姚先生韵》:“王烈 亦何人,叔夜 未可量。独见神山开,遽飧石髓香。”清 吴兆骞《赠滇令巴郡叶明德》诗之四:“王烈 自成 辽 处士,严遵 原是 蜀 遗民。”
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白狗释义:⒈白色的狗。 《山海经·南山经》:“自 天虞之山 以至 南禺之山,凡一十四山,六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈,糈用稌。”《三国志·魏志·朱建平传》:“﹝ 建平 ﹞善相术……谓 应璩 曰:‘君六十二位为常伯,而当有厄,先此一年,独见一白狗,而旁人不见也。’”明 陆采《明珠记·探留》:“白狗苍鹰,公子王孙来打猎。”⒉峡名。在 湖北省 秭归县。唐 杜甫《独坐》诗之二:“白狗 斜临北,黄牛 更在东。”唐 白居易《发白狗峡次黄牛峡登高寺却望忠州》诗:“白狗 次 黄牛,滩如竹节稠。”⒊见“白狗子”
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积日释义:累日;连日。《后汉书·蔡茂传》:“近 湖阳公主 奴杀人 西市,而与主共舆,出入宫省,逋罪积日,寃魂不报。”三国 魏 嵇康《声无哀乐论》:“斯皆神妙独见,不待留闻积日,而已综其吉凶矣。”《太平广记》卷一一○引 南朝 齐 王琰《冥祥记·张兴》:“兴 尝为劫贼所引,逃避,妻繫狱,掠笞积日。”唐 耿湋《秋中雨田园即事》诗:“漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。”清 陈梦雷《绝交书》:“不孝闻之惘然,惊惋不食,积日盖自是。”
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英达释义:⒈英明通达。 晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》:“吾尝与 杜周甫 论 林宗 之德也,清高明雅,英达瓌瑋,学问渊深,妙有俊才。”晋 袁宏《后汉纪·三国名臣序赞》:“公瑾 英达,朗心独见。披草求君,定交一面。”唐 王勃《上绛州上官司马书》:“孔宣父 之英达,位未列於陪臣;管公明 之杰秀,名仅终於郡属。”宋 陆游《王季嘉墓志铭》:“张君 端亮英达,不幸卒於官。”⒉英明通达的人;贤达。南朝 宋 谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都》诗:“生幸休明世,亲蒙英达顾。”唐 刘长卿《灞东晚晴简同行薛弃朱训》诗:“高贤幸兹偶,
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还政释义:⒈致仕;辞官。《新唐书·段文昌传》:“俄拜中书侍郎、同中书门下平章事。未踰年,自表还政。”宋 曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》:“至年七十,遂上书还政,迁太子中舍。”宋 吕诲《奏乞致仕表》:“爰思逃禄以偷生,不俟引年而还政。”⒉归政;交权。宋 曾巩《慈圣光献皇太后挽词状》:“﹝皇太后﹞在先帝之世,从权当国,既而还政以时,明识独见,出处应理。”宋 吕珪《皇太后付中书门下还政书》:“去岁两曾降手书还政,辅臣等并於皇帝御前纳下。”
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静士释义:⒈隐居之士。 宋 苏轼《送襄阳从事李友谅归钱塘》诗:“良田不难买,静士谁当亲。”明 方孝孺《见山堂记》:“惟夫幽人静士遗外物而不嗜,故独见之。”⒉沉静稳重的青年男子。清 袁枚《随园诗话》卷九:“﹝ 潘立亭 ﹞《偶成》云:‘静士难为介,静女难为媒。嫁容静女丑,交面静士羞。’”