九华 [jiǔ huá]
1. 重九之花,指菊花。花朵繁茂。喻妇德昭彰。山名。在今安徽省·青阳县。旧称九子山。因有九峰如莲花,故改为今名。宫殿名。
九华 引证解释
⒈ 山名。在今 安徽省 青阳县。旧称 九子山。因有九峰如莲花,故改为今名。主峰 天台峰,有 化城寺、百岁宫、回香阁 和古拜经台等古刹名胜,与 峨眉、五台、普陀 等山合称 中国 佛教四大名山。参见“九子山”。
引唐 李白 《改九子山为九华山联句》序:“青阳县 南有 九子山,山高数十丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号,加以 九华 之目。”
宋 陆游 《入蜀记》卷三:“九华 本名 九子,李太白 为易名。”
⒉ 宫殿名。 后赵 石虎 建。
引《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录:“石虎 席卷西京,崇丽妖虐,外僭和鸞文物之仪,内修 三英、九华 之号。”
齐治平 注:“九华,宫名。”
《清一统志》:“后赵 石虎 建,以三三为位,故谓之 九华。”
⒊ 重九之花,指菊花。
引晋 陶潜 《九日闲居》诗序:“余閒居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由。空服九华,寄怀於言。”
⒋ 花朵繁茂。喻妇德昭彰。
引北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》:“标梅三实,无闕其时;夭桃九华,能修其政。”
国语词典
九华 [jiǔ huá]
⒈ 九九重阳节所开的花。指菊花。
引晋·陶渊明〈九日闲居诗·序〉:「空服九华,寄怀于言。」
⒈ 九,言其繁多。九华形容宫室及器物装饰的色彩缤纷绚丽。
引南朝宋·鲍照〈拟行路难〉一八首之一:「七彩芙容之羽帐,九华蒲萄之锦衾。」
九华的关联词语及解释
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七采释义:亦作“七彩”。七色。《西京杂记》卷一:“高祖 斩白蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰。”南朝 梁 江淹《丹砂可学赋》:“烂七采之炤燿,漫五色之煴烟。”《花城》1981年第6期:“这些年来,我那七彩虹霓般的梦,早就幻灭了。”详“七色”。
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东崖释义:⒈东海之滨。 《汉书·息夫躬传》:“如使狂夫嘄謼於东崖,匈奴 饮马於 渭水。”颜师古 注:“东崖谓东海之边也。”晋 陶潜《杂诗》之十:“驱役无停息,轩裳逝东崖。”⒉崖名。在佛教圣地 九华山。原名 东峰,在 化成寺 东。相传 新罗国 僧 金乔觉 初至时即栖其下。明 代哲学家 王守仁 于 正德 十五年第二次遁迹 九华,为瞒过锦衣卫特务盯梢,学 金地藏 苦修功夫,在 东崖 岩头晏坐终日,躲过了权宦 刘瑾 对他的政治迫害。后称此处为“东崖晏坐”,乃 九华 十景之一。
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九华门释义:汉 掖庭有 九华殿,后因以 九华门 为宫门的通称。
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九子山释义:即 九华山。
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九老释义:指 唐 白居易、胡杲 等九人。 宋 范仲淹《依韵酬太傅张相公见赠》:“卧龙 乡曲多贤达,愿预逍遥九老中。”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二:“頽然如九老,白髮连苍髯。”明 方孝孺《万寿堂记》:“昔之以年称者如 商山 之四皓,洛 之九老。”详“九老图”。
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包畜释义:包藏。宋 欧阳修《言西边事宜第一状》:“而 元昊,勇鷙桀黠之虏也,其包畜奸谋欲窥中原者累年矣。”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》之二:“此山广以深,包畜万物兼。”
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呫呫释义:⒈轻声小语貌。《子华子·神气》:“今世之人,其平居把握,附耳呫呫,相为然约。”清 蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》:“芳云 向妹呫呫耳语,遂掩口而笑。”⒉多言貌;絮语貌。唐 柳宗元《读韩愈所著<毛颖传>后题》:“贪常嗜琐者,犹呫呫然动其喙。”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二:“变态不可穷,诗者徒呫呫。”明 唐顺之《施推官墓志铭》:“﹝公﹞善谈,对客呫呫不休,意所蓄藏如噎物,必吐之乃已。”清 孙枝蔚《庐山道中作用王介甫望九华山韵》:“归见 汪仲子,称述羞呫呫。”⒊诵读貌。清 戴名世《<困学集>自序》:“余
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孤绝释义:⒈谓孤立无助。《东观汉记·坚镡传》:“时 万脩 病卒,鐔 独孤絶,南拒 邓奉,北当 董訢。一年间,道路隔塞,粮馈不至。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》:“外无应援,内乏粮储,势力孤絶。”⒉谓孤零,孤单无伴。唐 薛能《一叶落》诗:“无双浮水面,孤絶落关头。”宋 苏轼《壶中九华诗》:“念我 仇池 太孤絶,百金归买碧玲瓏。”清 龚自珍《十月廿夜大风不寐书怀》诗:“侧身天地本孤絶,矧乃气悍心肝淳。”⒊高峻;高耸。唐 顾况《弋阳溪中望仙人城》诗:“何草乏灵姿,无山不孤絶。”宋 苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗:“中
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山家释义:⒈山野人家。《南史·贼臣传·侯景》:“山家小儿果攘背,太极殿 前作虎视。”唐 杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二:“山家蒸栗暖,野饭射麋新。”明 高启《一剪梅·闲居》词:“竹门茅屋槿篱笆,道似田家,又似山家。”清 唐孙华《夏日园居杂咏》之三:“芳枳疎藤插架斜,居然风物似山家。”⒉隐士。宋 梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诗:“一获山家赠,令吾媿汝曹。”清 张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“又古人名刺,相见后亦还之。魏野 留 富郑公 名刺,作山家之宝,亦以 郑公 故,非通例也。”魏野,见《宋史·隐逸传上》。⒊泛
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峨然释义:⒈高貌。唐 皮日休《鄙孝议下篇》:“所在之州鄙,礱石峨然。问所从来,曰:‘有至孝也,庐墓三年,孝感至瑞,郡守闻於天子,天子为之旌表焉。’”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》之一:“峨然九女鬟,争出一镜奩。”⒉卓然特立貌。晋 葛洪《抱朴子·刺骄》:“其或峨然守正,确尔不移,不蓬转以随众,不改雅以入 郑 者,人莫能憎而知其善。”《世说新语·赏誉上》“庾子嵩 目 和嶠”刘孝标 注引《晋诸公赞》:“嶠 常慕其舅 夏侯玄 为人,故於朝士中峨然不羣,时类惮其风节。”王汉章《题黄山谷小像》诗:“瞻公眉宇信峨然,小像当非贬
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峨眉释义:也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南,因山势逶迤,有山峰相对如蛾眉,故名。佛教称为 光明山,道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来,突起为 大峨、中峨、小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖,有 峨眉 宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山、安徽 九华山、山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东、河南、安徽、福建、广西 等省亦有形如蛾眉,以“峨眉”为名的山。
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楚人钳释义:据《汉书·楚元王刘交传》载,楚元王 刘交 敬重 穆生,常设醴以待;及其子 戊 即位,忘记设醴。穆生 退曰:“可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚 人将钳我於市。”后因以“楚人钳”比喻杀身之祸。宋 王安石《和平甫舟中望九华山》之一:“遐追 商洛 翁,秦 火不能炎。近慕 楚穆生,竟脱 楚 人钳。”亦省作“楚钳”。宋 陆游《六月二十五日晓出郊》诗:“今晨偶出得一快,欣然意若脱 楚 钳。”
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玺剑释义:《西京杂记》卷一:“汉帝 相传以 秦王 子婴 所奉白玉璽,高帝 斩白蛇剑。 剑上有七采珠、九华玉以为饰。”后以“璽剑”指传国之宝。
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电扫释义:⒈亦作“电埽”。像闪电划过。比喻迅速扫荡净尽。唐 元稹《苦雨》诗:“阴沴皆电扫,幽妖亦雷驱。”清 郑燮《念奴娇·金陵怀古·周瑜宅》词:“八十万军飞一炬,风卷滩前黄叶。楼櫓云崩,旌旗电扫,熛射 江 流血。”⒉像内电划过。谓将事情迅速处理完毕。宋 刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词:“万卷星罗,千篇电扫,肯学穷儿事 楚 骚。”《宋史·钱勰传》:“﹝ 钱勰 ﹞復知 开封,临事益精…… 軾(苏軾)曰:‘电扫庭讼,响答诗筒,近所未见也。’”⒊像闪电划过。比喻迅速消逝。宋 李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》:“五十年功如
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真形释义:本来的形象;真实的形体或形象。唐 刘禹锡《摩镜篇》诗:“山神祅气沮,野魅真形出。”宋 苏轼《予昔作壶中九华诗,其后八年复过湖口,则石已为好事者取去,乃和前韵以自解云》:“尤物已随清梦断,真形犹在画图中。”《初刻拍案惊奇》卷七:“怎见得是龙?须得吾见真形,方可信。”
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碧筱释义:绿竹。唐 武元衡《题故蔡国公主九华观上池院》诗:“曙烟深碧篠,香露湿红蕖。”唐 李贺《嘲少年》诗:“别起高楼临碧篠,丝曳红鳞出深沼。”宋 杨万里《过真阳峡》诗之二:“莫道无人径亦穷,尚餘碧篠伴青枫。”
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碧篠释义:绿竹。 唐 武元衡《题故蔡国公主九华观上池院》诗:“曙烟深碧篠,香露湿红蕖。”唐 李贺《嘲少年》诗:“别起高楼临碧篠,丝曳红鳞出深沼。”宋 杨万里《过真阳峡》诗之二:“莫道无人径亦穷,尚餘碧篠伴青枫。”
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翁翁释义:⒈犹公公。老翁,多指祖父。宋 苏轼《与胡郎仁修》之三:“得翁翁二月书及三月内 许州 相识书,皆言一宅安康。”宋 叶隆礼《契丹国志·天祚帝纪上》:“五箇翁翁四百岁,南面北面顿瞌睡。”宋 洪咨夔《鹧鸪天·为老人寿》词:“诸孙认取翁翁意,插架诗书不负人。”清 黄遵宪《为小儿履端寄翁翁》诗:“婆婆言翁翁,出门九年去。”⒉形容葱白色。《周礼·天官·酒正》“辨五齐之名,三曰盎齐”汉 郑玄 注:“盎犹翁也。成而翁翁然葱白色,如今酇白矣。”清 黄景仁《游九华山放歌》:“银河倒掛渌水来,碎渗翁翁碧虚色。”蔡寅《丁未岁除》诗
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腾仚释义:犹飞腾。 唐 刘禹锡《九华山歌》:“不然何至今,攸攸亿万年,气势不死如腾仚。”原注:“仚,音嫣,轻举貌。”
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迟伫释义:犹踌躇。 唐 王翰《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》:“香扇斜开九华照,含情迟佇惜韶年。”明 汤显祖《与曾金简》:“迴鴈有音,迟佇无尽。”清 梁绍壬《两般秋雨盦随笔·字音假借》:“踌躇可作迟佇,又可作跢跦。”