正朔
拆字解意
正
zhèng zhēng，(1) 不偏斜，与“歪”相对。【组词】：正午。正中（zhōng ）。正襟危坐。(2) 合于法则的。【例句】：正当（dāng）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。(3) 合于道理的。【组词】：正道。正确。正义。正气。(4) 恰好。【组词】：正好。正中（zhōng ）下怀。(5) 表示动作在进行中。【例句】：他正在开会。(6) 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对。【组词】：正面。正本。(7) 纯，不杂。【组词】：正色。正宗。正统。纯正。(8) 改去偏差或错误。【组词】：正骨。正误。正音。正本清源。(9) 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的。【组词】：正方形。(10) 指失去电子的，与“负”相对。【组词】：正电。(11) 大于零的，与“负”相对。【例句】：正数（shù）。(12) 姓。 ◎ 〔正月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新正”。
朔
shuò，(1) 农历每月初一。【组词】：朔日。朔望（“朔日”和“望日”）。(2) 始。【例句】：“皆从其朔”。(3) 北方。【组词】：朔方。朔漠（北方沙漠地带）。朔气。朔土。
基本含义
指正统的宗教、道德、法律等规范和准则。正朔的意思
正朔
1. 一年中的第一天，即农历正月初一。
英[ the first day of lunar year; ]
2. 帝王新颁的历法。
例定正朔。
英[ new calendar promulgated by the emperor; ]
正朔 引证解释
⒈ 谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔；故 夏、殷、周、秦 及 汉 初的正朔各不相同。自 汉武帝 后，直至现今的农历，都用 夏 制，即以建寅之月为岁首。
引《礼记·大传》：“改正朔，易服色。”
孔颖达 疏：“改正朔者，正，谓年始；朔，谓月初，言王者得政示从我始，改故用新，随寅丑子所损也。 周 子、 殷 丑， 夏 寅，是改正也； 周 半夜、 殷 鸡鸣、 夏 平旦，是易朔也。”
《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”
三国 蜀 雍闿 《答严》：“今天下鼎立，正朔有三。”
《北齐书·文襄帝纪》：“去危就安，今归正朔。”
曹禺 《王昭君》第二幕：“匈奴 奉 汉 正朔， 匈奴 便成为统一的多民族的 中国 的一部分。”
⒉ 农历正月初一。
引宋 孟元老 《东京梦华录·大内》：“每遇大礼，车驾斋宿，及正朔朝会於此殿。”
国语词典
正朔
⒈ 农历正月一日。
⒉ 古代改朝换代时新立帝王颁行的新历法，后亦泛指历法。
引《史记·卷一三〇·太史公自序》：「汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。」
《二刻拍案惊奇·卷二》：「士诚原没有统一之志，只此局面已自满足，也要休兵。因遂通款元朝，奉其正朔，封为王爵，各守封疆。」
正朔的近义词及解释
- 1. 岁首释义：一年开始的时候，一般指正月。
正朔的关联词语及解释
- 1. 三统释义：⒈指夏、商、周三代的正朔。⒉指三统历。
- 2. 举将释义：犹举主。 《后汉书·郑弘传》：“弘 少为乡嗇夫，太守 第五伦 行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉…… 元和 元年，代 邓彪 为太尉。时举将 第五伦 为司空，班次在下，每正朔朝见，弘 曲躬而自卑。”《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“吴郡 太守 朱治，权（孙权）举将也。”
- 3. 五三释义：⒈五帝 三王 。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“五三六经，载籍之传，维风可观也。” 李善 注引《汉书音义》：“五， 五帝 也；三， 三王 也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“遐邇五三，孰知其是非。” 宋 程大昌 《考古编·正朔一》：“五三远矣，其传政无几，然犹有可考者，莫尚於《诗》《书》。”⒉五星三辰。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“或问五三之位， 周 应也；龙虎之会， 晋 祥也。” 黄省曾 注：“五三，五星三辰。”⒊约计数目之词。犹言三五。《魏书·邢峦传》：“彼土民望， 严 、 蒲 、 何 、 杨 ，非唯五
- 4. 伏日释义：三伏的总称，一年中最热的时候。古代亦指三伏中祭祀的一天。《汉书·东方朔传》：“伏日，詔赐从官肉。”颜师古 注：“三伏之日也。”南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。”宋 高承《事物纪原·正朔历数》：“立秋以金代火而畏火，故至庚日必伏，故谓之伏日。”
- 5. 僞史释义：指僭伪、非正统政权的史书。唐 刘知几《史通·因习》：“当 晋 宅 江 淮，实膺正朔，嫉彼羣雄，称为僭盗。故 阮氏《七録》以 田、范、裴、段 诸记，刘、石、苻、姚 等书，别剏一名，题为‘伪史’。”
- 6. 凤历释义：《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皥挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。北周 庾信《周宗庙歌·昭夏》：“龙图革命，凤历归昌。”唐 杜甫《上韦左相二十韵》：“凤历 轩辕 纪，龙飞四十春。”明 张居正《恭颂圣德》诗之一：“凤历万年归圣主，鸿图十代授神孙。”清 陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“皇帝御极十有七载，凝龙图於黼座，握凤历於璇宫。”
- 7. 却退释义：⒈亦作“却退”。击退。《国语·晋语七》：“魏颗 以其身却退 秦 师于 辅氏，亲止 杜回，其勋铭於 景钟。”⒉后退；撤退。《汉书·王商传》：“商 起，离席与言，单于仰视 商 貌，大畏之，迁延却退。”《旧五代史·晋书·少帝纪》：“丙辰奏，大军自 遂城 却退至 满城。”清 梅曾亮《送韩珠船序》：“一使其言塞事阻，迁延却退，常以无事。”⒊退还。宋 苏轼《论高丽买书利害札子》：“所以 熙寧 中通判 杭州 日，因其餽送书中不称本朝正朔，却退其物，待其改书称用年号，然后受之。”⒋减退。叶圣陶《祖母的心》：“应当一面
- 8. 历算释义：⒈犹历法。《旧唐书·李淳风传》：“淳风 幼俊爽，博涉羣书，尤明天文、历算、阴阳之学。”宋 程大昌《考古编·正朔六》：“又远而开辟，其天行历算，皆可覆其疎密。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《术伎録》：‘一天文，二讖纬，三历算，四五行。’”⒉周密考虑。唐 杜牧《守论》：“而执事大人，曾不歷算周思，以为宿谋，方且嵬岸抑扬，自以为广大繁昌莫己若也。”⒊历法和算术。清 王锡阐《晓庵新法·自序》：“万歷 年间，西人 利 氏来归，颇工歷算。”
- 9. 受箓释义：⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”⒉指道家接受符箓。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”
- 10. 受记释义：⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。
- 11. 合朔释义：⒈日月运行处于同宫同度，谓之合朔。一般指夏历每月初一。⒉犹同历，同正朔。
- 12. 土德释义：⒈五德之一。 古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝ 轩辕 ﹞有土德之瑞，故号 黄帝。”司马贞 索隐：“炎帝 火，黄帝 以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍 为丞相十餘年，鲁 人 公孙臣 上书，陈终始五德，言 汉 土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。”唐 张说《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇；而今表圣，土德以昌。”⒉大地的功德。清 金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”⒊用称帝后的功德。明 徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应
- 13. 地统释义：古人认为农历十二月大地始化生万物，因称奉建丑为正朔（即以农历十二月为正月）的王朝为得地统。 《三国志·魏志·明帝纪》：“於是有司奏，以为 魏 得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。”《汉书·刘向传》“王者必通三统”颜师古 注引 三国 魏 张晏 曰：“二曰地统，谓 殷 以十二月建丑为正，地始化之端也。”《宋书·礼志一》：“天统之正在子，物萌而赤；地统之正在丑，物化而白。”参见“三统”。
- 14. 声朔释义：声教正朔。指帝王之治。
- 15. 天元释义：⒈谓岁时运行之理。 《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”⒉周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正，周 以为春…… 周 以天元，殷 以地元，夏 以人元。”⒊算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。宋 秦九韶《
- 16. 天荒释义：⒈边远荒僻。 汉 王充《论衡·恢国》：“匈奴 时扰，正朔不及，天荒之地，王功不加兵，今皆内附，贡献牛马。”⒉指未经开辟的或荒芜的。唐 元稹《古社》诗：“良田千万顷，占作天荒田。”⒊科考未出过及第人才，谓之“天荒”。五代 王定保《唐摭言·海述解送》：“荆南 解比号天荒。”清 黄宗羲《馀姚重修儒学记》：“至使数十年之中，人才寥落，科名亦且天荒。”清 侯方域《太常公家传》：“寧津 生自是诵 应震 文而得第者四，前此天荒者且百年矣。”参见“破天荒”。
- 17. 奉朔释义：奉正朔。 谓归顺臣服。
- 18. 执迷释义：⒈固执不悟。《旧唐书·王世充传》：“四海之内，皆奉正朔，惟公执迷，独阻声教。”元 无名氏《杀狗劝夫》第一折：“我员外好是执迷也，将亲兄弟教他另住，受着饥寒，今日上坟也不等他一等。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征讨而诛独夫，公何得尚执迷如此，以逆天时哉！”孙中山《民报周年纪念演说词》：“如果 满 人始终执迷，仍然把持政权，制驭汉族，那就汉族一日不死，一日不能坐视的。”参见“执迷不悟”。⒉执著；着迷。鲁迅《坟·灯下漫笔》：“听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠。”杨沫《青春之歌》第一部第五
- 19. 改历释义：更改正朔。
- 20. 改朔释义：⒈变换朔日。指经过一个月。朔，农历初一。⒉更改正朔。借指改换朝代。