黄箓 [huáng lù]
1. 指道士所做道场。
黄箓 引证解释
⒈ 指道士所做道场。道士设坛祈祷,所用符箓,皆为黄色,故称。
引唐 康骈 《剧谈录·崔道枢食井鱼》:“韦 乃 道枢 之姑子也,数日后寄梦於母云:‘以杀鱼获罪,所至之地即水府,非久当受重谴,可急修黄籙道斋。’”
宋 周密 《齐东野语·老苏族谱记》:“公济 虽得弗问,而愤愤不能堪,诉之於天,许黄籙十坛。”
明 徐复祚 《投梭记·奠江》:“一壁厢去请 清真观 道官建黄籙大醮追荐他。”
⒉ 道家洁斋之法。
引《隋书·经籍志四》:“受者必先洁斋……其洁斋之法,有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。”
后即指隐居修道。 唐 马戴 《失意书怀赠知己》诗:“直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄籙兼丹诀,家忆青山与白云。”
黄箓的关联词语及解释
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升沉释义:⒈升谓升进,沉谓黜退。 指仕宦之升降进退。唐 刘肃《大唐新语·惩戒》:“始,仁轨 既官达,其弟 仁相 在乡曲,昇沉不同,遂搆嫌恨,与 轨 别籍。”⒉指升进与黜退者。前蜀 杜光庭《兴州王承休特进为母修黄箓斋词》:“神功救物,无遗动植之中;惠力宣恩,普及昇沉之内。”⒊泛指世事之盛衰得失。唐 牛僧孺《席上赠刘梦得》诗:“休论世上昇沉事,且鬭樽前见在身。”宋 杨万里《又和木犀初发呈张功夫》之一:“掇取仙山入 京 洛,不妨冷眼看昇沉。”⒋升降。旧时谓仕途得失进退。唐 李白《送友人入蜀》诗:“升沉应已定,不必问
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字育释义:⒈生育、蕃育。《列子·黄帝》:“风雨常均,字育常时,年穀常丰。”⒉抚育;抚治。前蜀 杜光庭《犀浦刘殷费顺黄箓斋词》:“今属睿圣御天,元台分閫,敷弘道德,字育蒸黎。”宋 王禹偁《送廖及序》:“惨舒之权,虽制于郡国;字育之道,亦繫于令长。”
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昭苏释义:⒈见“昭苏”。⒉亦作“昭甦”、“昭穌”。苏醒;恢复生机。《礼记·乐记》:“蛰虫昭苏,羽者嫗伏。”郑玄 注:“昭,晓也;蛰虫以发出为晓,更息曰苏。”三国 魏 曹植《冬至献袜履颂表》:“四方交泰,万物昭苏。”前蜀 杜光庭《犀浦刘殷费顺黄箓斋祠》:“乘此胜因,咸臻妙乐,龙神安镇,士庶昭甦,蠢动有生,同昇福界。”前蜀 杜光庭《晋公后土醮词》:“大开倚劒之门,不隔朝天之路,昭穌疲俗,洗涤深寃。”陈独秀《敬告青年》五:“倘不改弦而更张之,则国力莫由昭苏,社会永无寧日。”⒊忽然开豁。唐 杜甫《大历三年春白帝城放船四十
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混融释义:⒈混和融合。 前蜀 杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》:“动静行藏,未混融於大道;年辰宿曜,犹缠集於众灾。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷四:“使君袖有转物手,鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之,混融併作一家春。”明 郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》:“予尝见画者以青黄之色和而成緑,然后知木色本青,今草木俱緑者,草木因出於土,则生养混融而緑矣。”⒉含混,不分明。宋 罗大经《鹤林玉露》卷十:“《易》曰:‘精气为物,游魂为变。’……説得多少混融。”
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羣爽释义:众亡魂。爽精爽。更多解释众亡魂。爽,精爽。前蜀 杜光庭《黄齐助中元黄箓斋词》:“爰假神灯,上纳三光,下照羣爽,经科所重,济护攸先。”