天定
拆字解意
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
定
dìng，(1) 不动的，不变的。【组词】：定额。定价。定律。定论。定期。定型。定义。定都（dū）。定稿。定数（shù）（ａ．规定数额；ｂ．指天命；ｃ．规定的数额）。断定。规定。鉴定。(2) 使不变动。【组词】：定案。定罪。决定。确定。(3) 平安，平靖（多指局势）。【组词】：大局已定。(4) 镇静，安稳（多指情绪）。【组词】：心神不定。(5) 确凿，必然的。【组词】：必定。镇定。(6) 预先约妥。【组词】：定计。定情。定货。定做。(7) 姓。
基本含义
指事情的结果由天命决定，人力无法左右。天定的意思
天定
1. 宿命论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。
天定 引证解释
⒈ 宿命论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。
引《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。”
明 李东阳 《对鸥阁赋》：“数虽天定，业乃人为。”
《儿女英雄传》第二二回：“万事都有天定，这如何是人力防得来的？”
国语词典
天定
⒈ 天意的安排。
引《史记·卷六六·伍子胥传》：「吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。」
《儿女英雄传·第二二回》：「万事都有天定,这如何是人力防得来的？」
天定的关联词语及解释
- 1. 冥分释义：指天定的缘分。
- 2. 千歳释义：⒈千年，年代久远。《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二。”南朝 梁 刘峻《辩命论》：“朝秀晨终，龟鵠千岁，年之殊也。”宋 苏轼《三槐堂铭》：“贯四时閲千岁而不改者，其天定也。”⒉古人祝寿之词。《诗·鲁颂·閟宫》：“万有千岁，眉寿无有害。”汉 赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“於是 范蠡 与 越王 俱起为 吴王 寿，其辞曰：‘下臣 勾践 从小臣 范蠡 奉觴上千岁之寿。’”⒊封建时代臣下对王公、太子、皇后等的尊称。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“唱一个娇滴滴的曲儿，舞一个妖媚媚的破儿，
- 3. 南山寿释义：典出《诗·小雅·天保》：“如 南山 之寿，不騫不崩。 ”孔颖达 疏：“天定其基业长久，且又坚固，如 南山 之寿。”后用为人祝寿之词。南朝 陈 张正见《御幸乐游苑侍宴》诗：“愿荐南山寿，明明奉万年。”唐 李白《春日行》：“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。”亦作“南岳寿”。唐 魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”
- 4. 四禅定释义：佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
- 5. 天定释义：宿命论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。
- 6. 幽运释义：犹冥运。谓命运天定，人不能知。
- 7. 禄命释义：⒈禄食命运。古代宿命论者谓人生的盛衰，祸福、寿夭、贵贱等均由天定。《史记·日者列传》：“夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以説人志。”汉 王充《论衡·解除》：“案天下人民夭寿贵贱皆有禄命。”三国 魏 曹丕《上留田行》：“禄命悬在苍天。”元 王实甫《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷。”清 王逋《蚓庵琐语》：“﹝星士 方进 ﹞盖必别有异术，假禄命以神其説耳。”⒉指推算禄食命运。金 元好问《续夷坚志·王先生前知》：“阎 即学禄命，年五十，果丧明，而艺亦精。”元 谢应芳《辨惑论》：“禄命之书虽
- 8. 端午释义：也叫端阳。民 间传统节日。在农历五月初五。相传二千多年前楚国诗人屈原在这一天投江自沉，后人为了纪念他，把 这天定为节日，各地有吃粽子、赛龙舟等风俗。
- 9. 讲好释义：修好；讲和。北魏 贾思勰《齐民要术·杂说》：“十二月，请召宗族、婚姻、宾旅，讲好和礼，以篤恩纪。”岳珂《金陀粹编·天定录》引 宋宁宗 嘉泰 四年六月二十日《追封鄂王敕》：“属时方讲好，将归马 华山 之阳；而尔独奋身，欲抚劒 伊吾 之北。”《辽史·耶律合住等传论》：“耶律合住 安边讲好，养兵息民，其虑深远矣。”王闿运《御夷论二》：“知其示强为虚张之埶，讲好为挑衅之本。”