场屋 [cháng wū]
1. 谷场上的小屋。
场屋 引证解释
⒈ 谷场上的小屋。
引清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》:“有人见黑狐醉卧场屋中。”
王厚礼 王可祥 《一个做了三年生产规划的合作社》:“除了搞好田间生产以外,又抽出两千多劳动日参加了其他基本建设,例如填大场、盖场屋、筑坝、开渠、作豆腐、推粉等。”
⒉ 戏场。
引唐 元稹 《连昌宫词》:“夜半月高絃索鸣, 贺老 琵琶定场屋。”
清 顾炎武 《日知录·场屋》:“场屋者,於广场之中而为屋,不必皆开科试士之地也……故戏场亦谓之场屋。”
⒊ 科举考试的地方,又称科场。
引宋 王禹偁 《谪居感事》诗:“空拳入场屋,拭目看京师。”
宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗:“名高场屋已得雋,世有龙门今復登。”
《资治通鉴·唐武宗会昌六年》:“景庄 老於场屋,每被黜,母輒挞 景让。”
胡三省 注:“唐 人谓贡院为场屋,至今犹然。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》:“闺中人,身不到场屋,便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥。”
⒋ 引申指科举考试。
引宋 王禹偁 《赠别鲍秀才序》:“或门阀沦坠者,继其絶以第之;或场屋衰晚者,哀其穷以与之。”
阿英 《艺术家的故事·重塑杜甫像》:“经过一年多,突然有一个久困场屋、靠‘捻小像’为生的儒生来应募。”
国语词典
场屋 [cháng wū]
⒈ 科举时代试士的场所。
引《宋史·卷二八七·陈彭年传》:「太平兴国中,举进士,在场屋间颇有隽名。」
宋·王禹称〈谪居感事〉诗:「空拳入场屋,拭目看京师。」
⒉ 戏场。
引唐·元稹〈连昌宫〉词:「夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋。」
场屋的关联词语及解释
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乡闾释义:⒈亦作“鄊閭”。 古以二十五家为闾,一万二千五百家为乡,因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》:“閒男女之畜,修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》:“郡县有学,乡閭立教。”宋 王安石《原教》:“夫妇者无失其为夫妇也,率是也有赏,不然则罪,乡閭之师,族酇之长。”⒉家乡;故里。三国 魏 阮籍《大人先生传》:“少称乡閭,长闻邦国。”宋 曾巩《应举启》:“足跡不游於场屋,姓名不署於乡閭。”元 秦竹村《行香子·知足》曲:“壮岁乡閭,养志闲居。”清 朱彝尊《题张上舍劭竹林独坐图》诗:“十年不对乡閭竹,垞北垞南思杀
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决科机要释义:指为应科考者汇编的便于剽窃的时文集子。宋 岳珂《愧郯录·场屋编类之书》:“比年以来,於时文中採摭陈言,区别事类,编次成集,便於剽窃,谓之决科机要。”
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协意释义:⒈合成一种意义。宋 徐度《却扫编》卷中:“掌兵则忠果、雄勇、宣力;外臣则纯诚、顺化。每以二字协意,或造或因,取为美称。”⒉犹同心。宋 叶绍翁《四朝闻见录·庆元二年戒饬场屋付叶翥已下御笔》:“惟赖卿辈协意悉心,精加衡鉴,网罗实才。”明 沉德符《野获编·日本》:“丁 为此谋,与勘事科臣 徐涵碧 者协意。”
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大科释义:唐 制,取士之科,由皇帝自诏者曰制举。其科目随皇帝临时所定,如贤良方正、直言极谏等。宋 人谓之大科。清 代的制举如博学鸿词科亦称“大科”。宋 陈师道《赠二苏公》诗:“谁其识者有 欧阳,大科异等固其常。”任渊 注:“东坡 兄弟皆应贤良科。”宋 邵伯温《闻见前录》卷九:“富韩公 初游场屋,穆修 伯长 谓之曰:‘进士不足以尽子之才,当以大科名世。’”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷三:“康熙 朝初开大科,一时名士率皆怀刺跨马,日夜诣司枋者之门,乞声誉以进。”参阅 清 顾炎武《日知录·制科》。《旧唐书·舆服志》:“﹝ 武
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官年释义:具报官府的年龄。宋 洪迈《容斋四笔·实年官年》:“士大夫叙官阀,有所谓实年、官年两説,前此未尝见於官文书。大抵布衣应举,必减岁数,盖少壮者欲藉此为求昏地;不幸潦倒场屋,勉从特恩,则年未六十始许入仕,不得不豫为之图。至公卿任子,欲其早列仕籍,或正在童孺,故率增抬庚甲有至数岁者…… 江 东提刑 李信甫,虽春秋过七十,而官年损其五,坚乞致仕,有旨官年未及,与之外祠。”
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弦索释义:⒈弦乐器上的弦。指弦乐器。唐 元稹《连昌宫词》:“夜半月高弦索鸣,贺老 琵琶定场屋。”唐 顾云《池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰》诗:“弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。”陈毅《颐和园五一春游纪盛》诗:“簫笛弦索齐奏,气球直於苍穹。”⒉金 元 以来,北方戏曲或曲艺多以丝弦乐器伴奏,后人因以“弦索”为北曲的代称。如 金 董解元《西厢记诸宫调》也称《弦索西厢》。明 沉宠绥 有《弦索辨讹》三卷。⒊絃索:同“弦索”。乐器上的弦。多用作弦乐器的总称。唐 元稹《连昌宫词》:“夜半月高絃索鸣,贺老 琵琶定场屋。”宋 周邦彦《解
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徉狂释义:⒈装疯。 徉,通“佯”。汉 赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“子胥 之 吴,乃被髮徉狂,跣足涂面,行乞於市。”一本作“佯狂”。唐 杜荀鹤《将归山逢友人》诗:“徉狂寧是事,巧达又非夫。”清 赵翼《廿二史札记》卷三四:“寧王 宸濠 慕 寅 及 徵明,厚币延致。徵明 不赴,寅 徉狂脱归。”⒉犹徜徉。清 蒲松龄《聊斋志异·司文郎》:“少负才名,不得志於场屋。徉狂至都,冀得知我者,传诸著作。”何垠 注:“徉狂,徉音羊,徜徉戏荡也。”
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得儁释义:⒈俘获敌方的猛将勇士。谓得胜。《左传·庄公十一年》:“大崩曰败绩,得儁曰克。”孔颖达 疏:“战胜其师,获得其军内之雄儁者,故云得儁曰克。”唐 刘知几《史通·申左》:“鲁侯 御 宋,得雋 乘丘。”一本作“得儁”。⒉谓及第。唐 元稹《和王侍郎酬广宣上人观放牓后相贺》诗:“竞走墙前希得儁,高县日下表无私。”宋 欧阳修《送徐生之渑池》诗:“名高场屋已得儁,世有龙门今復登。”明 沉德符《野获编·科场二·现任大官子弟登第》:“南京 兵部尚书 李遂 子 材,亦以是科得雋。”清 刘銮《五石瓠·建德相公》:“诸生高才,万一
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截句释义:⒈截取文句。《宋史·选举志二》:“学校、场屋,并禁断章截句,破坏义理,及《春秋经》越年牵合。”⒉即绝句。《儿女英雄传》第二九回:“只见内中有一幅双红笺纸,题着一首七言截句。”参见“絶句”。
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批尾释义:在别人著作后面加评论批注。清 黄宗羲《<天岳禅师诗集>序》:“不知先贤之学,如百川灌海,以异而同,而依傍集注,妄生议论,认场屋为两廡,年来遂有批尾之学。”清 黄宗羲《<马虞卿制义>序》:“黠者从而张皇其间,寱语狂吠,发为时文之批尾。面墙之士子,遂以批尾为学。”
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敏赡释义:⒈机灵多智。 《梁书·臧盾传》:“盾 为人敏赡,有风力,长於拨繁,职事甚理。”⒉敏捷而丰富。《资治通鉴·汉献帝建安二十二年》:“植 性机警,多艺能,才藻敏赡,操 爱之。”清 梁绍壬《两般秋雨盦随笔·侯元经》:“侯元经,号 夷门,台州 才士也。词赋敏赡,屡困场屋。”
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梦徵释义:犹梦兆。宋 陆游《老学庵笔记》卷九:“天圣 初,宋元宪公 在场屋日,梦魁天下。故事,四方举人集京师,当入见,而 宋公 姓名偶为众人之首,礼部奏举人 宋郊 等,公大恶之,以为梦徵止此矣,然其后卒为大魁。”明 文徵明《董氏竹冈阡碑》:“初大理之葬御史公也,有梦徵焉。”清 钱泳《履园丛话·梦幻·南游梦》:“旋署 松江府 知府,州人遮道送别,公避之,由北门登舟,然后知梦徵之乃如此也。”
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沈薶释义:⒈亦作“沉薶”。 无声无息。汉 王充《论衡·道虚》:“若我,南游乎罔浪之野,北息乎沉薶之乡,西穷乎杳冥之党,而东贯须懞之先。”参见“沉墨”。⒉沉埋,埋没。元 刘壎《<自知集>序》:“我辈沉薶场屋时文中,卒无片语登峯造极。”明 宋濂《滩哥石砚歌》:“有才沉薶恨已久,石如能语夸奇逢。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三:“州人 李铁桥 竟获原碑残石於学宫,虽存字不及 宋 拓本之半,而碑阴四列,即 洪 氏所误载之 鲁峻 断碑阴也,数百年沉薶之蹟,一旦復出於世,实快事也。”
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特旨释义:帝王的特别诏令。宋 陆游《江西到任谢表》:“然而异恩赐第,弗由场屋之选抡;特旨造廷,非出公卿之论荐。”《宋史·选举志三》:“从军以后,立军功及人材出众者,特旨擢用。”明 沉德符《野获编·宫闱·今上笃厚中宫》:“此后伉儷弥篤,恩礼有加,次年即特旨建储,人心大定。”《二十年目睹之怪现状》第七六回:“这是甚么大事,非得弄一个特旨下来不为功。”
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监吏释义:⒈负有监督之责的官吏。《孔丛子·嘉言》:“陈惠公 大城因起 凌阳 之臺未终,而坐法死者数十人,又执三监吏将杀之。”《新唐书·侯君集传》:“君集 临刑色不变,谓监吏曰:‘我岂反者乎?蹉跌至此。’”⒉指驿吏。宋文同《柳溪赠丁絪》诗:“场屋声名四十年,五车书误一囊钱,老来山驛为监吏,相对春风但惘然。”
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积惨释义:犹积忧。《文选·刘琨<答卢谌书>》:“排终身之积惨,求数刻之暂欢。”刘良 注:“惨,忧也。”《周书·王褒传》:“视阴愒日,犹 赵孟 之徂年;负杖行吟,同 刘琨 之积惨。”杨笃生《新湖南》第三篇:“政府间岁,则增秀才额或举人额数名,以示报酬,所欠则以乐捐二字了之,故 湘 人之进取於场屋者,常不免动其衽金寝革之积惨。”
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絃索释义:⒈乐器上的弦。多用作弦乐器的总称。唐 元稹《连昌宫词》:“夜半月高絃索鸣,贺老 琵琶定场屋。”宋 周邦彦《解连环》词:“燕子楼空,暗尘锁、一牀絃索。”参见“弦索”。⒉弹奏弦乐。宋 苏轼《虢国夫人夜游图》诗:“宫中羯鼓催花柳,玉奴 絃索 花奴 手。”明 沉德符《野获编·词曲·弦索入曲》:“予幼时,犹见老乐工二三人,其歌童也俱善絃索,今絶响矣。”清 蒲松龄《聊斋志异·巩仙》:“惠 雅善歌,絃索倾一时。”⒊金 元 以来常称用琵琶、三弦等弦乐伴奏的戏曲、曲艺为“絃索”。一般多指北曲。清 王夫之《读四书大全说·孟
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衡鉴释义:⒈见“衡鑑”。⒉亦作“衡鉴”。衡器和镜子。比喻准绳、楷模。宋 范仲淹《上执政书》:“赏罚者,天子之衡鑑也。衡鑑一私,则天下之轻重妍丑,从而乱焉。”宋 司马光《上宋侍读书》:“伏惟执事体纯明以立质,积学问以广德……诚荐绅之表的,后进之衡鑑也。”⒊品评;鉴别。宋 陆游《南唐书·伍乔传》:“及覆考牓出,乔 果为首,洎、贞观 次之,时称主司精於衡鑑。”宋 叶绍翁《四朝闻见录·庆元二年戒饬场屋付叶翥已下御笔》:“惟赖卿辈协意悉心,精加衡鉴,网罗实才。”明 李东阳《送傅曰会还新喻二十韵》:“岁月供铅槧,交情识佩刀。
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设醮释义:道士设立道场祈福消灾。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷六:“王德升 名 崈,困躓场屋,遂入 玉笥山,依道士 潘与龄,独居 白云斋 十餘年。予闻其名久矣,因与诸子入山设醮。”明 张萱《疑耀·坛醮之始》:“赵与时 谓用道士设醮祈福延寿,则 汉 建安 二十四年 吴 将 吕蒙 病,孙权 命道士於星辰下为请命,是设醮之法始於此。”清 李渔《奈何天·误相》:“寺院门前鹤噪,知是捨财吉兆;若无信女烧香,定有善男设醮。”
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趋风释义:⒈亦作“趍风”。 疾行至下风,以示恭敬。《左传·成公十六年》:“郤至 三遇 楚子 之卒,见 楚子,必下,免胄而趋风。”汉 刘向《新序·善谋一》:“是故 虞卿 一言,而 秦 之震惧趋风,驰指而请备。”宋 张耒《答林学士启》:“耒,淮 楚 晚进,场屋后来,辱登门墻,尝备官属,当趋风於末座,乃首贄於长牋。”清 吴炽昌《客窗闲话·双缢庙》:“縞袂趋风,匹夫之志难夺;红颜赴义,匹妇之谅可悲。”⒉引申指瞻仰风采。宋 曾巩《越州贺提刑夏倚状》:“巩 於此备官,云初託庇,喜趋风之甚邇,谅考履之惟和。”⒊闻风而来。唐 聂