不蒙 [bù méng]
1. 即夫蒙。古西羌姓。
不蒙 引证解释
⒈ 即 夫蒙。古 西羌 姓。
引唐 王维 有《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》诗, 赵殿成 注:“不蒙,蕃将之姓。”
不蒙的关联词语及解释
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不天释义:不为天所护佑。《左传·宣公十二年》:“郑伯 肉袒牵羊以逆,曰:‘孤不天,不能事君,使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也。’”杜预 注:“不天,不为天所佑。”《晋书·王羲之传》:“羲之 不天,夙遭閔凶,不蒙过庭之训。”宋 叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》:“熹(朱熹)也不天,惟母存焉。”
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唱言释义:⒈倡言;首先建议。三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“臣闻 文子 曰:‘不为福始,不为祸先。’今之否隔,友于同忧,而臣独唱言者,何也?窃不愿於圣代,使有不蒙施之物。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》:“初,梁州 刺史 张光 会诸郡守于 魏兴,共谋进取。张燕 唱言:‘汉中 荒败,迫近大贼,克復之事,当俟英雄。’”⒉扬言;宣扬。《魏书·穆崇传》:“崇 乃唱言曰:‘梁眷 不顾恩义,奬 显(刘显)为逆,今我掠得其妻马,足以雪忿。’”唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》:“明晦虽殊,人神无二。小女子得奉巾櫛,盖是宿缘。勿谓异类,
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当身释义:⒈谓及于自身。 《国语·周语下》:“周 若无咎,萇叔 必为戮。虽 晋 魏子 亦将及焉。若得天福,其当身乎?”韦昭 注:“当其身祸尚微,后有继,故为天福也。”三国 魏 曹操《请追增郭嘉封邑表》:“臣闻褒忠宠贤,未必当身;念功惟绩,恩隆后嗣。”晋 郗超《奉法要》:“且 秦 制收帑之刑,犹以犯者为主……若舋不当身而殃延亲属,以兹制法,岂惟圣典之所不容,固亦 申韩 之所必去矣。”⒉自身;本人。《孔丛子·独治》:“今先生淡泊世务,修无用之业,当身不蒙其荣,百姓不获其利,窃为先生不取也。”唐 李白《少年行》:“遮莫姻
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耄勤释义:语出《书·大禹谟》:“耄期倦于勤。 ”谓年老倦勤。《新唐书·封常清传赞》:“禄山 裒百斗驍虏;乘天下忘战,主德耄勤,故提戈内譟,人情崩溃。”后多谓虽老犹勤曰“耄勤”。《诗·大雅·行苇》“舍矢既均,序宾以贤”毛 传:“耄勤称道不乱者,不在此位也。”《三国志·魏志·管宁传》:“愍其耄勤好道,而不蒙荣宠。”《陈书·高祖纪上》:“及南观 河 渚,东沉刻璧,精华既竭,耄勤已倦,则抗首而笑,唯贤是与。”
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虚巧释义:虚假不实。南朝 陈 徐陵《与顾记室书》:“吾市 徐枢 宅,为钱四万,任人市估,文券歷然。不蒙申理,见枉虚巧。”
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覆案释义:亦作“覆按”。审察;查究。《史记·李斯列传》:“章邯 以破逐 广 等兵,使者覆案 三川 相属,誚让 斯 居三公位,如何令盗如此。”《史记·梁孝王世家》:“乃遣使,冠盖相望於道,覆按 梁,捕 公孙诡、羊胜。”《后汉书·朱浮传》:“覆案不关三府,罪谴不蒙澄察。”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》:“议者多言其寃,諫官请覆按,詔遣监察御史 崔元藻、李稠 覆之。”严复《原强续篇》:“十年以来,中国 出入口之货籍具在,可覆案也。”
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赦宥释义:宽恕;赦免。《左传·襄公十一年》:“凡我同盟,小国有罪,大国致讨,苟有以藉手,鲜不赦宥。”杜预 注:“言 晋 讨小国,有藉手之功,则赦其罪人。”《旧唐书·刘邺传》:“累有赦宥,不蒙恩例。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》:“诸路逋欠,先朝每有赦宥,皆令蠲放。”《天讨·军政府<讨满洲檄>》:“一遭俘虏,或得赦宥;至於再三,杀无赦。”
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蹈觝释义:践踏排斥。清 龚自珍《古史钩沉论二》:“博观羣言,既迹其所终始,又迹其所出入,不蒙一物之讥,不受诸侯蹈觝,使王政不清,庶物奸生,名曰任名之史,宜为名家祖。”