可无
简体可无
繁体可無
拼音kě wú![]()
注音
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
可
kě kè，(1) 允许。【组词】：许可。认可。宁可。(2) 能够。【组词】：可见。可能。可以。不可思议。(3) 值得，认为。【组词】：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。(4) 适合。【组词】：可身。可口。可体。(5) 尽，满。【组词】：可劲儿干。(6) 大约。【组词】：年可二十。“潭中鱼可百许头”。(7) 表示转折，与“可是”、“但”相同。(8) 表示强调。【组词】：他可好了。(9) 用在反问句里加强反问语气：都这么说，可谁见过呢？(10) 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他可同意？(11) 姓。 ◎ 〔可汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。
无
wú mó，(1) 没有，与“有”相对；不。【组词】：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
可无的意思
可无
1. 难道没有。 可：岂，难道。无：没有，跟“有”相对。
可无的关联词语及解释
- 1. 八蜡神释义：八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。清 袁枚《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向 刘猛 将军处烧香求祷，便可无恙。”清 阮葵生《茶馀客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠，畿辅、齐 鲁 之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异録》云，将军姓 刘，名 承忠，元 末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日，封扬威侯，并载制勅，则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠，死而捍灾御患
- 2. 删节释义：删去文字中可有可无或比较次要的部分：删节本。文章太长，需要删节一部分内容。
- 3. 胜迹释义：亦作“胜跡”。亦作“胜蹟”。有名的古迹、遗迹。南朝 齐 谢朓《游山》诗：“求志昔所钦，胜迹今能选。”明 蒋一葵《长安客话·黄金台》：“黄金臺 有二，故 燕昭公 所为 乐 郭 筑而礼之者，其胜跡皆在 定兴。”清 李渔《怜香伴·香咏》：“两位的佳篇，待贫民誊在一纸，留为胜蹟。”碧野《富春江畔》：“不要把历史的胜迹视为可有可无，这是我们祖国历史的骄傲、人类文化的精华。”
- 4. 占候释义：⒈视天象变化以附会人事，预言吉凶。《后汉书·郎顗传》：“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（杨广）自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓 萧后 曰：‘外间大有人图儂，然儂不失为 长城公，卿不失为 沉后，且共乐饮耳！’”太平天囯 洪仁玕《英杰归真》：“创支干生尅之论，著日时吉凶之言，甚至藉以推测，用之占候。”⒉指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。汉 王充《论衡·谴告篇》：“夫变异自有占候，阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可无虞。”清 魏源《
- 5. 卦卖释义：谓自我吹嘘。 《释名·释姿容》：“卦卖·卦，掛也。自掛於市而自卖边，自可无慙色，言此似之也。”清 郝懿行《证俗文》卷十七：“俗谓自夸鬻曰卖卦……案：古言卦卖，今言卖卦，但语有倒转，其实一尔。”
- 6. 县乏释义：缺乏。《三国志·魏志·崔琰传》：“时穀糴县乏，玄 罢谢诸生。”《三国志·魏志·王基传》“后由等竟不降”裴松之 注引 晋 司马彪《战略》：“昔 子午 之役，兵行数百里而值霖雨，桥阁破坏，后粮腐败，前军县乏。”《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“京都无粮，欲车驾暂幸 鲁阳，鲁阳 近 许，转运稍易，可无县乏之忧。”
- 7. 善怒释义：易于发怒，甚或可无故自怒。
- 8. 圣眷释义：帝王的宠眷。 宋 孙升《孙公谈圃》卷上：“周孟阳 春卿，英庙 宫僚也，圣眷素厚，书简以老丈称之。”明 宋濂《应制冬日》诗序：“明日，臣 素 以遭逢盛际，光膺圣眷如此，不可无以示后来，乃集其诗为卷而以题辞为属。”明 屠隆《綵毫记·知机引退》：“君侧之谤难防，枕边之言易入，屡官不拜，圣眷顿衰，嫌隙已成，料难久住。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你儜想，这是甚么大事，非得弄一个特旨下来不为功，咱们老中堂圣眷虽隆，只怕也办不到。”
- 9. 宥善释义：赦免善良的人。 《左传·昭公元年》：“﹝ 赵孟 曰﹞：‘莒 鲁 争 鄆，为日久矣。苟无大害於其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之。’固请诸 楚，楚 人许之，乃免 叔孙。”孔颖达 疏：“叔孙，贤人，若赦之，是宥善也。”杨伯峻 注：“宥善，赦免善人 叔孙豹。”《三国志·吴志·陆抗传》：“盖《周礼》有赦贤之辟，《春秋》有宥善之义。《书》曰：‘与其杀不辜，寧失不经。’而 蕃 等罪名未定，大辟以加，心经忠义，身被极刑，岂不痛哉！”
- 10. 山僧释义：⒈住在山寺的僧人。北周 庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”唐 刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。”元 李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。”清 魏源《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺，始与山僧晤。”⒉僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
- 11. 开塞释义：⒈开启和阻塞。引申指兴革、取舍。《逸周书·文传》：“不明开塞禁舍者，其如天下何？”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》：“开塞所宜，悉心以对。”李善 注：“开塞，犹取捨也。”宋 苏辙《刘恺丁鸿孰贤论》：“言行之所开塞，可无慎乎？”清 梅曾亮《大学士戴公墓碑》：“即授南 河 河 道总督，凡三年，改定木石工价，及开塞修废所宜，次第毕举。”⒉谓开已塞之道。《商君书·开塞》蒋礼鸿 题解：“开塞者，谓开已塞之道也。已塞之道孰谓？谓 汤 武 以力征诛并诸侯定天下之道也。”汉 桓宽《盐铁论·非鞅》：“昔 商君 明於开
- 12. 怀来释义：⒈亦作“怀徠”。招来。汉 陆贾《新语·道基》：“附远寧近，怀来万邦。”《后汉书·独行传·李善》：“以爱惠为政，怀来异俗。”明 孙柚《琴心记·持节锦行》：“虏贵怀来，岂可无谋作祸胎。”《续资治通鉴·宋太祖建德二年》：“遣人分赐诸蛮，传朝廷怀徠之意，降附日众。”⒉思念未来。明 陈束《伏日樠溪上疏乞休》诗：“感往情弥吝，怀来节易摧。”
- 13. 怒蛙释义：⒈亦作“怒鼃”。鼓足气的蛙。《韩非子·内储说上》：“越王 勾践 见怒鼃而式之。御者曰：‘何为式？’王曰：‘鼃有气如此，可无为式乎？’士人闻之，曰：‘鼃有气，王犹为式，况士人有勇者乎？’”晋 葛洪《抱朴子·论仙》：“昔 勾践 式怒蛙，戎卒争蹈火。”宋 司马光《乞开言路状》：“臣谓羣臣苟有肯进言者，陛下必加褒擢，以劝来者，此乃古人市骏骨、式怒蛙之意也。”清 赵翼《拟老杜＜诸将＞》诗之七：“勇於公战非私鬦，奬励还应式怒蛙。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》之四：“忍教 庄 蝶去，其奈怒蛙何。”⒉大鸣或瞋目的蛙。唐 柳宗
- 14. 悦媚释义：逢迎取悦。 《隋书·艺术传·萧吉》：“见上好徵祥之説，欲乾没自进，遂矫其迹为悦媚焉。”《资治通鉴·唐宪宗元和七年》：“﹝ 宪宗 ﹞谓左右曰：‘吉甫 专为悦媚；如 李絳，真宰相也。’”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“其颂祝主人，悦媚豪右之作，可无竢言。”
- 15. 抑末释义：⒈谓抑制商贾。 ⒉《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒埽应对进退，则可矣，抑末也，本之则无。”何晏集解引包咸曰：“言子夏弟子，但对宾客、修威仪礼节之事则可，然此但是人之末事耳，不可无其本。”后因以“抑末”指末事。
- 16. 抚事释义：⒈追思往事；感念时事。 南朝 宋 傅亮《为宋公修张良庙教》：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀人，永叹寔深。”唐 杜甫《羌村》诗之二：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。”宋 陆游《夜过鲁墟》诗：“百年几兴废，抚事一凄愴。”明 高启《草书歌赠张宣》：“览时抚事每有感，胸次矹硉何由平？”⒉犹临事，遇事。宋 王安石《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”⒊招抚之事。姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“倘若抚事可成……国家即可无东顾忧。”
- 17. 持服释义：守孝，服丧。《晋书·齐王冏传》：“著布袙腹，为齐持服。”唐 韩愈《与郑相公书》：“孟 之深友太子舍人 樊宗师，比持服在 东都，今已外除，经营 孟 家事，不啻如己。”元 无名氏《神奴儿》第三折：“俺嫂嫂可无倚靠，现持服。”清 谭嗣同《报贝元徵书》：“丧服各有等衰，为父母持服一年。”
- 18. 文界释义：文化界、文学界。 黄人《＜钱牧斋文钞＞序》：“苍茫文界，与神州同在荆榛，不可无此一老。”鲁迅《三闲集·路》：“上海 的文界今年是恭迎无产阶级文学使者，沸沸扬扬，说是要来了。”
- 19. 无乎不可释义：犹无可无不可。指听任。
- 20. 无可释义：⒈犹言无可无不可。⒉不能，无法。⒊犹言没有可以。
可无的关联词语及解释
- 1. 八蜡神释义：八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。清 袁枚《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向 刘猛 将军处烧香求祷，便可无恙。”清 阮葵生《茶馀客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠，畿辅、齐 鲁 之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异録》云，将军姓 刘，名 承忠，元 末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日，封扬威侯，并载制勅，则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠，死而捍灾御患
- 2. 删节释义：删去文字中可有可无或比较次要的部分：删节本。文章太长，需要删节一部分内容。
- 3. 胜迹释义：亦作“胜跡”。亦作“胜蹟”。有名的古迹、遗迹。南朝 齐 谢朓《游山》诗：“求志昔所钦，胜迹今能选。”明 蒋一葵《长安客话·黄金台》：“黄金臺 有二，故 燕昭公 所为 乐 郭 筑而礼之者，其胜跡皆在 定兴。”清 李渔《怜香伴·香咏》：“两位的佳篇，待贫民誊在一纸，留为胜蹟。”碧野《富春江畔》：“不要把历史的胜迹视为可有可无，这是我们祖国历史的骄傲、人类文化的精华。”
- 4. 占候释义：⒈视天象变化以附会人事，预言吉凶。《后汉书·郎顗传》：“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（杨广）自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓 萧后 曰：‘外间大有人图儂，然儂不失为 长城公，卿不失为 沉后，且共乐饮耳！’”太平天囯 洪仁玕《英杰归真》：“创支干生尅之论，著日时吉凶之言，甚至藉以推测，用之占候。”⒉指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。汉 王充《论衡·谴告篇》：“夫变异自有占候，阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可无虞。”清 魏源《
- 5. 卦卖释义：谓自我吹嘘。 《释名·释姿容》：“卦卖·卦，掛也。自掛於市而自卖边，自可无慙色，言此似之也。”清 郝懿行《证俗文》卷十七：“俗谓自夸鬻曰卖卦……案：古言卦卖，今言卖卦，但语有倒转，其实一尔。”
- 6. 县乏释义：缺乏。《三国志·魏志·崔琰传》：“时穀糴县乏，玄 罢谢诸生。”《三国志·魏志·王基传》“后由等竟不降”裴松之 注引 晋 司马彪《战略》：“昔 子午 之役，兵行数百里而值霖雨，桥阁破坏，后粮腐败，前军县乏。”《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“京都无粮，欲车驾暂幸 鲁阳，鲁阳 近 许，转运稍易，可无县乏之忧。”
- 7. 善怒释义：易于发怒，甚或可无故自怒。
- 8. 圣眷释义：帝王的宠眷。 宋 孙升《孙公谈圃》卷上：“周孟阳 春卿，英庙 宫僚也，圣眷素厚，书简以老丈称之。”明 宋濂《应制冬日》诗序：“明日，臣 素 以遭逢盛际，光膺圣眷如此，不可无以示后来，乃集其诗为卷而以题辞为属。”明 屠隆《綵毫记·知机引退》：“君侧之谤难防，枕边之言易入，屡官不拜，圣眷顿衰，嫌隙已成，料难久住。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你儜想，这是甚么大事，非得弄一个特旨下来不为功，咱们老中堂圣眷虽隆，只怕也办不到。”
- 9. 宥善释义：赦免善良的人。 《左传·昭公元年》：“﹝ 赵孟 曰﹞：‘莒 鲁 争 鄆，为日久矣。苟无大害於其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之。’固请诸 楚，楚 人许之，乃免 叔孙。”孔颖达 疏：“叔孙，贤人，若赦之，是宥善也。”杨伯峻 注：“宥善，赦免善人 叔孙豹。”《三国志·吴志·陆抗传》：“盖《周礼》有赦贤之辟，《春秋》有宥善之义。《书》曰：‘与其杀不辜，寧失不经。’而 蕃 等罪名未定，大辟以加，心经忠义，身被极刑，岂不痛哉！”
- 10. 山僧释义：⒈住在山寺的僧人。北周 庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”唐 刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。”元 李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。”清 魏源《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺，始与山僧晤。”⒉僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
- 11. 开塞释义：⒈开启和阻塞。引申指兴革、取舍。《逸周书·文传》：“不明开塞禁舍者，其如天下何？”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》：“开塞所宜，悉心以对。”李善 注：“开塞，犹取捨也。”宋 苏辙《刘恺丁鸿孰贤论》：“言行之所开塞，可无慎乎？”清 梅曾亮《大学士戴公墓碑》：“即授南 河 河 道总督，凡三年，改定木石工价，及开塞修废所宜，次第毕举。”⒉谓开已塞之道。《商君书·开塞》蒋礼鸿 题解：“开塞者，谓开已塞之道也。已塞之道孰谓？谓 汤 武 以力征诛并诸侯定天下之道也。”汉 桓宽《盐铁论·非鞅》：“昔 商君 明於开
- 12. 怀来释义：⒈亦作“怀徠”。招来。汉 陆贾《新语·道基》：“附远寧近，怀来万邦。”《后汉书·独行传·李善》：“以爱惠为政，怀来异俗。”明 孙柚《琴心记·持节锦行》：“虏贵怀来，岂可无谋作祸胎。”《续资治通鉴·宋太祖建德二年》：“遣人分赐诸蛮，传朝廷怀徠之意，降附日众。”⒉思念未来。明 陈束《伏日樠溪上疏乞休》诗：“感往情弥吝，怀来节易摧。”
- 13. 怒蛙释义：⒈亦作“怒鼃”。鼓足气的蛙。《韩非子·内储说上》：“越王 勾践 见怒鼃而式之。御者曰：‘何为式？’王曰：‘鼃有气如此，可无为式乎？’士人闻之，曰：‘鼃有气，王犹为式，况士人有勇者乎？’”晋 葛洪《抱朴子·论仙》：“昔 勾践 式怒蛙，戎卒争蹈火。”宋 司马光《乞开言路状》：“臣谓羣臣苟有肯进言者，陛下必加褒擢，以劝来者，此乃古人市骏骨、式怒蛙之意也。”清 赵翼《拟老杜＜诸将＞》诗之七：“勇於公战非私鬦，奬励还应式怒蛙。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》之四：“忍教 庄 蝶去，其奈怒蛙何。”⒉大鸣或瞋目的蛙。唐 柳宗
- 14. 悦媚释义：逢迎取悦。 《隋书·艺术传·萧吉》：“见上好徵祥之説，欲乾没自进，遂矫其迹为悦媚焉。”《资治通鉴·唐宪宗元和七年》：“﹝ 宪宗 ﹞谓左右曰：‘吉甫 专为悦媚；如 李絳，真宰相也。’”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“其颂祝主人，悦媚豪右之作，可无竢言。”
- 15. 抑末释义：⒈谓抑制商贾。 ⒉《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒埽应对进退，则可矣，抑末也，本之则无。”何晏集解引包咸曰：“言子夏弟子，但对宾客、修威仪礼节之事则可，然此但是人之末事耳，不可无其本。”后因以“抑末”指末事。
- 16. 抚事释义：⒈追思往事；感念时事。 南朝 宋 傅亮《为宋公修张良庙教》：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀人，永叹寔深。”唐 杜甫《羌村》诗之二：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。”宋 陆游《夜过鲁墟》诗：“百年几兴废，抚事一凄愴。”明 高启《草书歌赠张宣》：“览时抚事每有感，胸次矹硉何由平？”⒉犹临事，遇事。宋 王安石《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”⒊招抚之事。姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“倘若抚事可成……国家即可无东顾忧。”
- 17. 持服释义：守孝，服丧。《晋书·齐王冏传》：“著布袙腹，为齐持服。”唐 韩愈《与郑相公书》：“孟 之深友太子舍人 樊宗师，比持服在 东都，今已外除，经营 孟 家事，不啻如己。”元 无名氏《神奴儿》第三折：“俺嫂嫂可无倚靠，现持服。”清 谭嗣同《报贝元徵书》：“丧服各有等衰，为父母持服一年。”
- 18. 文界释义：文化界、文学界。 黄人《＜钱牧斋文钞＞序》：“苍茫文界，与神州同在荆榛，不可无此一老。”鲁迅《三闲集·路》：“上海 的文界今年是恭迎无产阶级文学使者，沸沸扬扬，说是要来了。”
- 19. 无乎不可释义：犹无可无不可。指听任。
- 20. 无可释义：⒈犹言无可无不可。⒉不能，无法。⒊犹言没有可以。
可无造句
1.这一段话具有承上启下的作用，不像你说的可有可无。
2.登山也行，游泳也行，随你们的便，我是无可无不可的。
3.防人之心不可无，我们得时刻提防那些包藏祸心的人。
4.这个行动步骤可有可无。
5.鲁迅尽量删去可有可无的字句的文风，就是春秋笔法的再现。
6.我们在写文章时，要字斟句酌，可有可无的词句要尽量删去。
7.写文章要有内涵有深度，尽量避免那些可有可无的遣词造句和无关痛痒的苍白叙述。
8.修改作文时，要尽量删除那些可有可无的字句。
9.在这次参加年级拔河比赛的人中，你可不是一个可有可无的人。
10.不肖一顾，轻若鸿毛，视而不见，可有可无，旁着无人，举重弱轻，忽略不计。
11.理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。
12.我像是一个你可有可无的影子，冷冷的看著你说谎的样子。
13.现场每一件看似可有可无的东西，在案发的时候都有它特定的作用。
14.我知道，于你而言，我可有可无，我的心撕裂疼痛，而我依然狠不下心离开你。
15.本来就知道人死去了什么都可无牵无挂，只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。
16.对他来说，收录机可有可无。
17.除夕之夜，我也叫孩子们放了两盒爆竹，这本是可有可无的事，但风俗如此，聊复尔耳！
18.作文章要有惜墨如金的精神，尽量删掉可有可无的字句，把文章写得短小精悍些。
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