当璧
简体当璧
繁体當璧
拼音dāng bì![]()
注音ㄉㄤ ㄅㄧˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
当
dāng dàng，
璧
bì，(1) 平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。(2) 美玉的通称。【例句】：璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。璧日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。璧月。
基本含义
指担当重要职责或任务，比喻承担重要使命或责任。当璧的意思
当璧
1. 《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望，曰：'当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？'既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。
当璧 引证解释
⒈ 亦指继承帝位。
引《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”
杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”
《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”
《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁 魏 鼎。”
唐 元稹 《楚歌》之一：“楚 人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。”
清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”
《宋书·萧惠开传》：“湘东 太祖 之昭， 晋 安世祖 之穆，其於当璧，并无不可。”
《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至 湘东王，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！”
北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“荣 为盟主， 穆 亦拜 荣，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”
当璧的关联词语及解释
- 1. 压纽释义：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王（楚共王）无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。康王 跨之，灵王 肘加焉，子干、子晳 皆远之，平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而 襄 坠兮，神压纽而 平 王。”
- 2. 当璧释义：《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，
- 3. 拜璧释义：春秋 时，楚共（恭）王 有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。 于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以次第入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位为 楚平王。事见《左传·昭公十三年》。后因以“拜璧”为立太子的典故。唐 王维《恭懿太子挽歌》：“何悟藏环早，纔知拜璧年。”
- 4. 绮岁释义：青春；少年。 《南齐书·萧颖胄传》：“食叶之徵，著於弱年；当璧之祥，兆乎綺岁。”明 陆完学《＜长安客话＞序》：“大抵 仲舒 綺岁，雅志编摩，壮歷周流，学益弘博。”清 赵翼《题＜吴梅村集＞》诗之一：“才高綺岁早登科，俄及沧桑劫运过。”
- 5. 虎变释义：⒈谓虎皮的花纹斑斓多彩。比喻因时制宜，革新创制，斐然可观。《易·革》：“九五。大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。”孔颖达 疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鳖行。”《魏书·律历志下》：“伏维陛下，当璧膺符，大横协兆，乘机虎变，抚运龙飞。”⒉喻非常之人出处行动变化莫测。唐 李白《梁甫吟》：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”亦用以喻文章的绮丽变化。晋 陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”
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