流品
拆字解意
流
liú，(1) 液体移动。【组词】：流水。流汗。流血。流泪。流程。流泻。流质。流水不腐。汗流浃背。随波逐流（随着波浪起伏，跟着流水漂荡，喻没有主见，随着潮流走）。(2) 像水那样流动不定。【例句】：流转（zhuǎn ）。流通。流寇。流浪。流离。流散。流失。流沙。流露。流萤。(3) 传播。【组词】：流言。流传。流芳。流弊。流毒。流行（xíng ）。(4) 指江河的流水。【组词】：河流。江流。溪流。激流。奔流。(5) 像水流的东西。【组词】：气流。暖流。电流。(6) 向坏的方面转变。【组词】：流于形式。(7) 旧时的刑罚，把犯人送到荒远的地方去。【组词】：流放。流配。(8) 品类，等级。【组词】：流辈。流派。(9) 指不正派。【组词】：二流子。
品
pǐn，(1) 物件。【组词】：物品。产品。赠品。战利品。(2) 等级，种类。【组词】：品名。品类。品色。品位。(3) 性质。【组词】：品质。品行（xíng ）。品节（指人的品行节操）。人品。(4) 体察出好坏、优劣等。【组词】：品评。品第（品评优劣而定其等级）。品味（品尝）。(5) 指吹弄乐器。【组词】：品箫。(6) 姓。
基本含义
指稀奇古怪、罕见的珍品。流品的意思
流品
1. 品类；等级。本指官阶，后亦泛指门第或社会地位。
流品 引证解释
⒈ 品类；等级。本指官阶，后亦泛指门第或社会地位。
引《宋书·王僧绰传》：“元嘉 二十六年，徙尚书吏部郎，参掌大选。究识流品，諳悉人物，拔才举能，咸得其分。”
明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“今世流品，可谓混淆之极。婚娶之家，惟论财势耳，有起自奴隶，骤得富贵，无不结姻高门，缔眷华胄者。”
清 唐孙华 《国学进士题名碑》：“流品澄清官序肃，稂莠不许侵嘉禾。”
郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“于是乎所谓士的流品也就日渐复杂了。”
国语词典
流品
⒈ 派别、职等或门第。泛指人的社会地位。
引《南史·卷二二·王昙首传》：「累迁尚书吏部郎，参掌大选，究识流品，任举咸尽其分。」
清·顾炎武《日知录·卷一七·流品》：「晋宋以来尤重流品，故虽蕞尔一方而犹能立国。」
流品的关联词语及解释
- 1. 争流释义：⒈比较高下、长短。 流，流品。⒉竞相流泻。⒊指争相逐流而去。
- 2. 南社释义：辛亥革命时期的进步文学团体。由 陈去病、高旭、柳亚子 等发起，于1909年成立于 苏州。其社名取“操南音不忘其旧”之意，鼓吹资产阶级民主革命，反对 清 王朝的专制统治。早期参加者多同盟会成员，其后流品渐杂。社员曾达千余人。1923年因内部分化而停止活动。该社成员所作诗文，辑为《南社丛刻》，共出二十二集。柳亚子《胡寄尘诗序》：“余与同人倡南社，思振 唐 音以斥傖楚，而尤重布衣之诗，以为不事王侯，高尚其志，非肉食者所敢望。”宁调元《南社集序》：“吾友 高 子 钝剑 柳 子 亚卢 等，既以诗词名海内，復创南社，
- 3. 幸授释义：指因帝王宠幸而授官的人。苏曼殊《岭海幽光录·李元荫传》：“﹝ 袁彭年 等﹞持论侃侃，专以尊主权，别流品，斥倖授为事。”
- 4. 流序释义：流品，等级。
- 5. 生质释义：犹禀赋。语本 汉 董仲舒《对贤良策一》：“命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。”《论语·公冶长》“十室之邑必有忠信如 丘 者焉”宋 朱熹 集注：“忠信如圣人，生质之美者也。”清 唐甄《潜书·法王》：“三代 以后多过人之才，皆其生质，不由学问。”严复《救亡决论》：“若夫爱士之仁，报国之勇，虽非自弃流品之外者之所能，然尚可望由於生质之美而得之。”
- 6. 纳污藏垢释义：同“納污含垢”。梁启超《中国积弱溯源论》第四节：“所最可痛者，舊病未去，新病復來，日積月深，納污藏垢，馴至良醫束手，岌岌待亡。”欧榘甲《新广东》：“此私會也，人類不齊，流品最雜，爲納污藏垢之巢窟。”
- 7. 藻镜释义：同“藻鑑”。隋 江总《让尚书仆射表》：“藻镜官方，品才人物。”唐 刘知几《史通·品藻》：“申藻镜，别流品。”
- 8. 衡流释义：⒈横穿水流。《左传·哀公十七年》：“衞侯 贞卜，其繇曰：‘如鱼窥尾，衡流而方羊裔焉。’”⒉铨选人才的品官。流，流品。南朝 陈 徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“非欲令君作此怨诉，但既忝衡流，应须粉墨，庶其允当，无负朝寄耳。”
- 9. 证品释义：谓修炼悟道而登神仙流品。前蜀 杜光庭 《宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词》：“度南丹流火之庭，昇上境洞阳之府。参玄证品，悟道登真。” 前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮词》：“九玄七祖，证品仙庭。”
- 10. 谙悉释义：熟知。 《宋书·王僧绰传》：“元嘉 二十六年，徙尚书吏部郎，参掌大选，亮识流品，諳悉人物，拔才举能，咸得其分。”宋 范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第一状》：“伏缘臣等自领经略之任，竭心戎事。其於边上利害，军事情伪，年岁之后，方能諳悉。”薶照《人民程度之解释》：“如 孟德斯鳩 之鸿哲，亦谓一国之民，固多庸众，然使畀以选举之权，其智尚足以任，盖其所择者，皆己所諳悉，而耳目闻见之可荧也。”