中国学
拆字解意
中
zhōng zhòng，(1) 和四方、上下或两端距离同等的地位。【组词】：中心。当（dàng）中。中原。中华。(2) 在一定范围内，里面。【组词】：暗中。房中。中饱。(3) 性质或等级在两端之间的。【例句】：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。(4) 表示动作正在进行。【组词】：在研究中。(5) 特指“中国”。【组词】：中式。中文。(6) 适于，合于。【组词】：中看。(1) 恰好合上。【组词】：中选。中奖。中意（会意，满意）。(2) 受到，遭受。【组词】：中毒。中计。(3) 科举考试被录取。【组词】：中举。中状元。
国
guó，(1) 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。【组词】：国家。国土。国体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。国号。国度（指国家）。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。国格。国魂。国是（国家大计，如“共商国是”）。(2) 特指中国的。【组词】：国产。国货。国粹。国乐（yuè ㄩㄝˋ）。国药。(3) 姓。
学
xué，(1) 效法，钻研知识，获得知识，读书。【组词】：学生。学徒。学习。学业。学友。学者。学阀。学制。学历。学步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。(2) 传授知识的地方。【例句】：学校（简称“学”或“校”）。学院。学府。中学。大学。上学。(3) 掌握的知识。【例句】：学问（简称“学”）。学术（一切学问的总称）。学位。学士（➊学位名，大学毕业生；➋古代官名）。才学。治学。学识。博学多才。(4) 分门别类的有系统的知识。【组词】：学说。哲学。数学。小学（➊古代指文学、音韵、训诂学；➋现指初等学校）。
基本含义
也称“中国研究”、“汉学”。国外对中国研究的统称。有广狭两义。广义指研究中国的哲学、宗教、历史、政治、经济、艺术、语言等各门社会科学和部分自然科学；狭义指研究中国的文献、语言和文学。在现阶段，中国学的研究重心是当代中国的政治、经济和文化。
中国学的意思
中国学
1. 也称“中国研究”、“汉学”。国外对中国研究的统称。有广狭两义。广义指研究中国的哲学、宗教、历史、政治、经济、艺术、语言等各门社会科学和部分自然科学；狭义指研究中国的文献、语言和文学。在现阶段，中国学的研究重心是当代中国的政治、经济和文化。
中国学的关联词语及解释
- 1. 一家言释义：犹言一家之言。三国 魏 曹丕《典论论文》：“融 等已逝，唯 干 著论，成一家言。”唐 刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“后十年，其子 安衡 泣捧遗草来謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。”明 方孝孺《赠郭士渊序》：“他若 董仲舒、贾谊、司马迁、扬雄 皆用之成一家言。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“墨子 生於 宋；宋，南北要衝也，故其学於南北各有所採而自成一家言。”
- 2. 中国学释义：也称“中国研究”、“汉学”。 国外对中国研究的统称。有广狭两义。广义指研究中国的哲学、宗教、历史、政治、经济、艺术、语言等各门社会科学和部分自然科学；狭义指研究中国的文献、语言和文学。在现阶段，中国学的研究重心是当代中国的政治、经济和文化。
- 3. 养欲释义：⒈犹纵欲。 谓听任欲望滋长而不加节制。《晏子春秋·问上二》：“君得合而欲多，养欲而意骄。” 张纯一 校注：“养，长也。”⒉满足欲望。《战国策·赵策二》：“今 胡 服之意，非以养欲而乐志也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章：“ 墨翟 务本节用之训， 荀卿 养欲给求之论……济济彬彬，各明一义。”
- 4. 包羞释义：⒈忍受羞辱。《易·否》：“六三，包羞。《象》曰：‘包羞，位不当也。’”孔颖达 疏：“位不当所包承之事，惟羞辱已。”唐 陆龟蒙《寒泉子对秦惠王》：“大王出则夺气，入则包羞。”明 刘基《题扇面牡丹花》诗：“舞罢春风却回首，六宫红粉总包羞。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章：“汉高 蚤年最恶儒。有儒冠者輒溲溺之，其吐弃也至矣。而 酈食其、叔孙通、陆贾 等深自贬抑，包羞忍垢以从之。”⒉庖馐。谓厨房内精美的食品。元 麻革《上云内帅贾君》诗：“杞梓容山木，包羞荐沼芼。”
- 5. 十二子释义：⒈指 它嚣、魏牟、陈仲、史鰌、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲 等十二人。《荀子·非十二子》：“今夫仁人也，将何务哉？上则法 舜 禹 之制，下则法 仲尼、子弓 之义，以务息十二子之説。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·全盛时代·先秦学派之所短》：“荀子 之非十二子，动斥人为贱儒，指其无廉耻而嗜饮食……毫无士君子从容论道之风。”参见“十子”。⒉指自子至亥十二支。《史记·律书论》：“十母，十二子，钟律调自上古。”张守节 正义：“十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”唐 韩愈
- 6. 寖昌寖炽释义：逐渐繁荣昌盛。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第二章：“黄族起于西北，战 黄河 流域之蛮族而胜之。寖昌寖炽，遂徧大陆。”裘廷梁《论白话为维新之本》：“千餘年来，彼教寖昌寖炽。”
- 7. 汩溺释义：沉迷；迷惑。 宋 曾巩《分宁县云峰院记》：“或曰，使其人不汩溺其所学，其归一当於义，则杰然视邑人者，必道常乎？”明 归有光《圣人之心公天下》：“言圣人者无象也，指其称 管仲 之事，曰圣人之公若是而已矣。故此一 管仲 也，世之汩溺者，孰不艷慕之？”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第五章：“凡千年以来，诬罔怪诞之説，汩溺人心者，皆以彼时确然成一科学。”
- 8. 盛运释义：兴盛的时运；大运。唐 白居易《为宰相请上尊号第二表》：“玉烛方调，启一千年之盛运。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“由是观之，此前后一千年间，实为地球有生以来空前絶后之盛运。”
- 9. 眼识释义：⒈佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。南朝 梁简文帝《六根忏文》：“眼识无明，易倾朱紫。”⒉眼光；见识。黄中黄《孙逸仙》：“李（李鸿章）无理议之信念，復无观察大局之眼识。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“然萌芽时代，岂能以今日我辈数千年后之眼识訾议之耶？”郭沫若《创造十年续篇》五：“吴稚晖 的眼识的确精明，他于风尘中发现俊士。”
- 10. 纂述释义：编纂著述。 唐 李靖《唐太宗李卫公问对》卷下：“太宗 曰：‘深乎节制之兵，得其法则昌，失其法则亡。卿为纂述歷代善於节制者，具图来上，朕当择其精微，垂於后世。’”《宋史·张昭传》：“昭 博通学艺，书无不览……藏书数万卷，尤好纂述。”明 徐渭《卖书》诗：“带草连年高纂述，巾箱一日去筌蹄。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“《管子》一书，实国家思想最深切著明者也。但其书必非 管子 所自作，殆 战国 时其后辈所纂述。”
- 11. 缫演释义：抽丝般地传布推衍。 梁启超《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“由此观之，本朝二百年之学术，实取前此二千年之学术倒影而繅演之，如剥春笋，愈剥而愈近里，如啖甘蔗，愈啖而愈有味。”
- 12. 脑精释义：脑力的精髓。 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“积数千年民族之脑精，递相遗传，递相扩充，其机固有磅礴鬱积，一触即发之势。”
- 13. 虚想释义：⒈犹悬念。晋 皇甫谧《答辛旷书》：“闻服有素，委心无量。加昔州壤，通门旧仪。虚想之积，过於陵阜。”《南史·王训传》：“初补国子生，问説师 袁昂。昂 曰：‘久籍高名，有劳虚想，乃观容止，若披云雾。’”《隋书·张煚传》：“及 高祖 受禪，钦其德望，以书徵之曰：‘……仪同昔在 周 室，德业有闻，虽云致仕，犹克壮年。即宜入朝，用副虚想。’”⒉指想象或理想。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“北派崇实际，南派崇虚想。北派主力行，南派主无为。”
- 14. 蛮野释义：野蛮。 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“自 豳 岐 以至 春秋，又数百年，休养生息，遂一脱蛮野固陋之态。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“文明如华，蛮野如蕾；文明如实，蛮野如华。”
- 15. 论锋释义：议论的锋芒。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“若 墨子 之於 孔子，可谓下宣战书者矣，然其论锋，殊未正对也。”章炳麟《文学说例》：“不及百年，策士羣起，以衰 宋 论锋为师法，而诸师復受破碎之誚。”
- 16. 谈空説有释义：佛教有“空宗”“有宗”二宗。宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。”后来泛指闲谈；空谈。宋 张扩《大年复用前韵赋诗见赠亦次韵答之》：“世间痴儿浪摇吻，谈空説有天一隅。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第七章第一节：“谈空说有，与实际应用益相远。”
- 17. 走胡走越释义：汉高祖 欲拿 项羽 旧将 季布，朱家 因 汝阴侯 滕公 劝 高祖 曰：“臣各爲其主用，季布 爲 項籍 用，職耳。 項氏 臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以 季布 之賢而 漢 求之急如此，此不北走 胡 即南走 越 耳。夫忌壯士以資敵國，此 伍子胥 所以鞭 荆平王 之墓也。君何不從容爲上言邪？”见《史记·季布栾布列传》。后因以“走胡走越”谓智能之士被迫逃亡，而为敌国所用。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“衰 周 之際，兼并最烈，時君之求人才，載飢載渴，又不徒奬
- 18. 连踵释义：犹接踵。《后汉书·皇后纪序》：“湮灭连踵，倾輈继路。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第五章：“ 汉 世外戚宦官之祸，连踵继轨。”
- 19. 追论释义：⒈议论过去的事情。《史记·司马穰苴列传》：“齐威王 使大夫追论古者《司马兵法》。”《三国志·蜀志·向朗传》：“追论旧功，封 显明亭侯。”宋 叶适《取燕一》：“致 靖康 之祸，在於取 燕；追论 靖康 之失者，亦必曰取 燕。”亦指补充论述。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第六章第三节：“本论原以 中国 为主，不能他及，但各宗起原多与 印度 有关係，故不得不追论及之。”⒉犹追究。《明史·华云龙传》：“二十三年追论 中 胡 党，爵除。”《醒世姻缘传》第十二回：“其外杂犯，在他到任以前的，俱免追论。”
- 20. 造化主释义：基督教等宗教称创造万物的上帝。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“中国 古代思想，敬天畏天，其第一著也。其言天也，与今日西教言造化主者颇近。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“他很相信循环报应的道理，服从那个冥冥之中的造物主。”《花城》1981年第6期：“假若造物主能再给我一次生命，也许，情况会有所不同吧！”