佛书
简体佛书
繁体佛書
拼音fó shū![]()
注音ㄈㄨˊ ㄕㄨ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
佛
fó fú bì bó，(1) 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。【组词】：佛爷。佛像。借花献佛。(2) 指“佛教”（世界主要宗教之一）。【组词】：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。(1) 〔仿佛〕见“仿”。(2) 同“拂”，违背，违反。(1) 同“弼”，辅弼。(1) 同“勃”，兴起。
书
shū，(1) 成本的著作。【组词】：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。(2) 信。【组词】：书信。书札。书简。书函。(3) 文件。【组词】：证书。说明书。(4) 写字或写的字。【组词】：书法。书写。书桌。书案。书画。(5) 写文章。【组词】：大书特书。罄竹难书。(6) 字体。【组词】：草书。隶书。楷书。(7) 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。(8) 某些曲艺形式的通称。【组词】：说书。听书。
基本含义
指一部充满智慧和道德教诲的书籍，也可用来形容某人的言行举止充满智慧和慈悲。佛书的意思
佛书
1. 佛典。
佛书 引证解释
⒈ 佛典。
引唐 严维 《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。”
宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“‘无相无作’，虽出佛书，然 荆公 《字説》尝引之，恐亦可用。”
明 张萱 《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛书自 汉明帝 时始入中国，不知 秦 之先，中国已有其书。”
清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“杜公 诗出入变化佛书，絶无痕跡。”
佛书的关联词语及解释
- 1. 三长善月释义：佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。宋 庄季裕《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所作，随其善恶而祸福之。轮照四洲，每岁正、五、九月，正在南洲，故竞作善以要福。至 唐高祖 武德 二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠杀。”参阅“三长月”。
- 2. 书帖释义：⒈书写简帖。唐 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“昔者 吴 人 张旭 善草书书帖，数尝於 鄴县 见 公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进。”⒉指书札、柬帖。唐 温庭筠《洞户二十二韵》：“画图惊走兽，书帖得来禽。”曾益 等注：“唐 李绰《尚书故实》：‘王内史 书帖中有与 蜀郡 太守书，求樱桃来禽，日给藤子。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷三：“元丰 中，王荆公 居 半山，好观佛书，每以故金漆版代书帖与朋儕往来者。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那同年偶翻桌上书帖，看见了这封家书，写得好笑，故意朗诵起来。”梁斌《
- 3. 佛书释义：佛典。 唐 严维《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。”宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“‘无相无作’，虽出佛书，然 荆公《字説》尝引之，恐亦可用。”明 张萱《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛书自 汉明帝 时始入中国，不知 秦 之先，中国已有其书。”清 叶矫然《龙性堂诗话初集》：“杜公 诗出入变化佛书，絶无痕跡。”
- 4. 僧律释义：佛教戒律。唐 白居易《二月一日作赠韦七庶子》诗：“今春入道场，清浄依僧律。”唐 严维《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。”宋 范成大《读白傅洛中老病后诗戏书》诗：“我老乃多戒，颇似僧律缚。”
- 5. 外学释义：⒈指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”⒉东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。”胡三省 注：“东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”⒊佛教指佛经以外的典籍为外学。唐 鲍溶《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。”宋 王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为
- 6. 宝陀岩释义：即 补陀落迦山。佛书说是 观音菩萨 的住处。
- 7. 怙主释义：有二：一：保护者，佛书译作怙主，如众生怙主、怙主观世音；二：一类护法神。
- 8. 抚尘释义：儿童游戏之一。 聚沙之类。借指少年交好。《初学记》卷十八引 汉 东方朔《与公孙弘书》：“大丈夫相知，何必以抚尘而游，垂髮齐年，偃伏以日数哉！”《艺文类聚》卷六引 三国 魏 应璩《与曹公笺》：“昔 汉光武 与 戴子高 有抚尘之好。”明 杨慎《俗言·抚尘》：“抚尘，谓童子之戏，若佛书所谓聚沙也。”明 王志坚《表异录·士庶》：“小儿五岁曰鳩车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。”
- 9. 映日果释义：无花果的别名。即佛书中的优昙钵树。见 明 李时珍《本草纲目·果三·无花果》。
- 10. 梵夹释义：亦作“梵荚”。亦作“梵筴”。佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。唐 李贺《送沉亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。”王琦 汇解引 唐 杜宝《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中设讲席，自唱经，手録梵夹。”胡三省 注：“梵夹，贝叶经也；以板夹之，谓之梵夹。”清 赵翼《祥符寺》诗：“前朝留梵荚，籤轴至今縢。”自注：“寺有 宣德 中所颁全部藏经。”清 俞樾《茶香
- 11. 示现释义：⒈佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身，如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示现种种神通。”唐 刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以神功示现，故皓雪莲生。”宋 李纲《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观音大士 化身，其神变示现之跡，载於传説，著於耳目，不可胜纪。”宋 范成大《吴船录》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，为佛书所记 普贤大士 示现之所。”⒉引申谓神灵的显现。清 蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“媳妇想起来，前年家祭之日，烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么？”
- 12. 竺书释义：佛书，佛经。
- 13. 经塔释义：⒈纳藏佛教经咒文字而受人供奉的塔。 晋 法显《佛园记》：“作 舍利弗 塔，目连、阿难 塔，并阿毗曇律经塔。”⒉指刻有佛教经文的塔。明 陶宗仪《书史会要》卷六：“释 法暉，政和 二年天寧节，以细书经塔来上，作正书，如半芝麻粒，写佛书十部。”
- 14. 肉山释义：⒈戏称人躯体肥大。 ⒉佛书谓比丘虚受信施，死后为大肉山，以偿其债。⒊平凡多土的山。
- 15. 衢民释义：市民。清 姚鼐 《副都统朱公墓志铭》：“衢民设斋堂，合众诵佛书，公晓以非道，尽解其党。”
- 16. 要言释义：⒈盟约；约定的内容或条款。《左传·僖公二十八年》：“王子虎 盟诸侯於王庭，要言曰：‘皆奬王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之。’”《新唐书·藩镇传·李师道》：“前已约，而今背之，何也？愿得要言奏天子。”⒉切要精妙之言。犹至理。《战国策·宋卫策》：“此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，蚤晚之时失也。”三国 魏 吴质《答东阿王书》：“钻 仲父 之遗训，览 老氏 之要言。”宋 叶适《题张君所注佛书》：“至於要言微趣，人所难知，往往迎刃氷解，则多自得之矣。”严复《救亡决论》：“未闻遵生之要言，则疾疫伤亡，将足以损众
- 17. 译师释义：翻译佛经的僧侣。 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“佛书初来，首有《遗教经》、《四十二章》、《楞伽经》，译师 汉 人，故文亦简古。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节：“由 年杂那古马热 任译师，翻译前此未译佛经多种。”
- 18. 语録释义：⒈文体名。某人或多人言论的记录或摘录。唐 刘知几《史通·书志》：“作者犹广之以《拾遗》，加之以《语録》。”《旧唐书·经籍志上》有 孔思尚《宋齐语録》十卷。宋 马永卿《嬾真子》卷一：“尝记 东坡 自言，少年时，与其父并弟同读 富郑公《使北语録》。”清 钱大昕《十驾斋养新录·语录》：“佛书初入中国，曰经、曰律、曰论，无所谓语録也。达磨 西来，自称‘教外别传直指心印’。数传以后，其徒日众，而语録兴焉。支离鄙俚之言，奉为鸿宝，併佛所説之经典，亦束之高阁矣。”⒉宋 儒讲学，门徒记录当时言辞，亦称语录。据《宋史·艺文
- 19. 邪魔外道释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。
- 20. 铁围山释义：⒈佛教语。 佛教认为 南赡部洲 等四大部洲之外，有 铁围山，周匝如轮，故名。前蜀 贯休《还举人歌行卷》诗：“厚於 铁围山 上铁，薄於 双成 仙体纈。”宋 陈善《扪虱新话·司马迁班固言出昆仑》：“佛书説有四天下……此四天下之外，乃有 大铁围山、小铁围山 围焉，是谓一世界。”参阅《法苑珠林》卷四。⒉地名。又称 铁城。故城在今 广西壮族自治区 东南 玉林市 南。《元一统志·湖广·郁林州山川》：“铁围山 在 兴业县 南五里…… 蔡絛 以坐父 京 累，贬 白州，尝游息於此，作《铁围山丛谈》。”
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