中庸
拆字解意
中
zhōng zhòng，(1) 和四方、上下或两端距离同等的地位。【组词】：中心。当（dàng）中。中原。中华。(2) 在一定范围内，里面。【组词】：暗中。房中。中饱。(3) 性质或等级在两端之间的。【例句】：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。(4) 表示动作正在进行。【组词】：在研究中。(5) 特指“中国”。【组词】：中式。中文。(6) 适于，合于。【组词】：中看。(1) 恰好合上。【组词】：中选。中奖。中意（会意，满意）。(2) 受到，遭受。【组词】：中毒。中计。(3) 科举考试被录取。【组词】：中举。中状元。
庸
yōng，(1) 平常，不高明的。【组词】：平庸。庸医。庸言。庸俗。庸人。昏庸。庸主（平庸或昏庸的君主）。庸夫。庸暗（平凡，愚昧）。庸庸碌碌（没有志气，没有作为）。(2) 需要。【组词】：无庸细述。无庸讳言。(3) 岂，怎么。【例句】：庸讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。(4) 中国唐代一种赋税法。【组词】：租庸调。(5) 功劳。【例句】：庸绩（功绩）。(6) 古同“佣”，雇佣。
基本含义
中庸是指处事、言行等保持中立、不偏不倚的态度和行为准则。中庸的意思
中庸
1. 儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。
例中庸之为德也，甚至矣乎！——《论语·雍也》
英[ the golden mean (of the Confucian school); ]
2. 见“四书”
英[ The Doctrine of the Mean; ]
3. 德才平常；中材。
例材能不及中庸。——汉·贾谊《过秦论》
英[ mediare; ]
中庸 引证解释
⒈ 儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。
引《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”
唐 柳宗元 《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适於中庸，削去邪杂，显陈直正。”
明 姚士麟 《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”
李大钊 《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”
⒉ 指平庸、妥协、保守、不求上进。
引鲁迅 《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”
⒊ 中等；平常。
引《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”
唐 刘知几 《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”
⒋ 指中等、平庸的人。
引《文选·贾谊＜过秦论＞》：“材能不及中庸。”
李善 注：“言不及中等庸人也。”
《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”
清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”
国语词典
中庸
⒈ 待人处事不偏不倚，无过无不及。
引《论语·雍也》：「中庸之为德也，其至矣乎！」
《礼记·中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」
⒉ 才德平凡，指一般常人。
引《文选·贾谊·过秦论》：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。」
⒊ 礼记篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。
⒋ 流行语。中间很臃肿。
例如：「人到中年，身材也中庸起来。」
中庸的近义词及解释
- 1. 中和释义：⒈酸和碱经过化学反应生成盐和水，如盐酸和氢氧化钠反应生成氯化钠和水，所生成的物质失去酸和碱的性质。⒉抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。⒊物体的正电量和负电量相等，不显带电现象的状态叫中和。⒋使中和，泛指折中性质不同的事物，使各自都保留一部分特性，同时也丧失一部分特性：中和不同意见。
中庸的反义词及解释
- 1. 极端释义：⒈事物顺着某个发展方向达到的顶点：看问题要全面，不要走极端。⒉表示程度极深：极端苦恼。极端困难。⒊绝对；偏激：这种观点太极端。
中庸的关联词语及解释
- 1. 一孔之见释义：《礼记·中庸》：“反古之道。” 郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。” 从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。
- 2. 一戎衣释义：谓一穿上戎装。 或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜 殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔 传：“衣，服也；一著戎服而灭 紂。”《礼记·中庸》：“武王 纘大 王、王季、文王 之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄 注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。”孔颖达 疏：“郑 必以衣为 殷 者，以十一年观兵于 孟津，十三年灭 紂，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为 殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐 杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《
- 3. 一拳释义：⒈一个拳头。 多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“拳”。唐 白居易《太湖石记》：“三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”清 黄景仁《灵壁磬石歌》：“一拳把玩不忍释，悄思登 岱 临风吟。”⒉表数量。用于以拳头打人的动作。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也不回话，照面一拳。”元 张国宾《合汗衫》第一折：“我一时路见不平，将那年纪小的则一拳打杀了。”《水浒传》第三回：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流。”赵大年《公主的女儿
- 4. 一章释义：⒈歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。 汉 王充《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”《易·乾》“乾元用九，乃见天则”三国 魏 王弼 注：“此一章全説天气以明之也。”唐 白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章锦绣段，八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生开讲《中庸》，开卷便是‘天命之谓性’一章。”⒉古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至”孔颖达 疏：“计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰餘尽故也。”宋 赵夔《道过遂
- 5. 下焉者释义：《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄 注：“下谓臣也。”朱熹 集注：“下焉者，谓圣人在下，如 孔子 虽善於礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。
- 6. 不偏不倚释义：宋朱熹《中庸章句》题下注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。” 原是朱熹对儒家中庸之道的“中”的解释。后泛指不偏袒任何一方。
- 7. 并育释义：共同生长。 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”晋 陆机《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。”明 刘基《拟连珠》之十六：“万物并育，不齐其用而各有用。”
- 8. 中制释义：⒈中等规格。⒉合乎中庸之道的典章、制度。⒊谓从中干预。
- 9. 中庸之道释义：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
- 10. 中庸释义：⒈书名。 儒家经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙孔伋（子思）所作。内容是宣扬孔子的中庸之道。南宋朱熹把它从《礼记》中抽出，编入《四书集注》。⒉指中庸之道。儒家的一种伦理思想。中，指不偏不倚；庸，指平常。中庸，指无过无不及的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！” 意指中庸是最高的道德标准。
- 11. 中行释义：⒈行为合乎中庸之道的人。 《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”⒉泛指中庸之道。清 姚鼐《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”⒊中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”⒋中军。《左传·僖公二十八年》：“晋侯 作三行以御 狄，荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“三行”。⒌中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”⒍唐 宋
- 12. 中道释义：⒈半路；中途：中道而废。⒉中庸之道。参见〔中庸〕、〔中庸之道〕
- 13. 为道释义：⒈犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”⒊作向导。《左传·隐公五年》：“邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋，敝邑为道。’”陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”
- 14. 五达道释义：即五典。语出《礼记·中庸》：“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹 集注：“达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓‘五典’。”清 袁枚《随园随笔·诸经》：“毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道，非古之五伦。”详“五典”。
- 15. 人亡政息释义：一个人死了，他所制定的政治措施便会随着停止。《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
- 16. 作述释义：⒈创作传述。 语本《礼记·中庸》：“父作之，子述之。”清方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“父子擅作述，砥礪在忠孝。”⒉泛指论著。
- 17. 假乐释义：《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。 ”孔颖达 疏：“言上天嘉美而爱乐此君子 成王 也。”陆德明 释文：“﹝假﹞音暇，嘉也。”《礼·中庸》引作“嘉乐”。后谓美好快乐为“假乐”。
- 18. 儒家释义：春秋战国时期的一个学派。崇奉孔子，因孔子曾做过为贵族相礼司仪的儒而得名。提倡以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸等道德观念。主张德治、仁政，重视伦理教育。汉代以后，儒家思想成了社会的统治思想。
- 19. 允执其中释义：允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
- 20. 先施释义：⒈《礼记·中庸》：“所求乎朋友，先施之。”孔颖达疏：“欲求朋友以恩惠施己，则己当先施恩惠於朋友也。”后以“先施”指人先行拜访或馈赠礼物。⒉即西施。
中庸的关联词语及解释
- 1. 一孔之见释义：《礼记·中庸》：“反古之道。” 郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。” 从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。
- 2. 一戎衣释义：谓一穿上戎装。 或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜 殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔 传：“衣，服也；一著戎服而灭 紂。”《礼记·中庸》：“武王 纘大 王、王季、文王 之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄 注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。”孔颖达 疏：“郑 必以衣为 殷 者，以十一年观兵于 孟津，十三年灭 紂，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为 殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐 杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《
- 3. 一拳释义：⒈一个拳头。 多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“拳”。唐 白居易《太湖石记》：“三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”清 黄景仁《灵壁磬石歌》：“一拳把玩不忍释，悄思登 岱 临风吟。”⒉表数量。用于以拳头打人的动作。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也不回话，照面一拳。”元 张国宾《合汗衫》第一折：“我一时路见不平，将那年纪小的则一拳打杀了。”《水浒传》第三回：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流。”赵大年《公主的女儿
- 4. 一章释义：⒈歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。 汉 王充《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”《易·乾》“乾元用九，乃见天则”三国 魏 王弼 注：“此一章全説天气以明之也。”唐 白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章锦绣段，八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生开讲《中庸》，开卷便是‘天命之谓性’一章。”⒉古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至”孔颖达 疏：“计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰餘尽故也。”宋 赵夔《道过遂
- 5. 下焉者释义：《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄 注：“下谓臣也。”朱熹 集注：“下焉者，谓圣人在下，如 孔子 虽善於礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。
- 6. 不偏不倚释义：宋朱熹《中庸章句》题下注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。” 原是朱熹对儒家中庸之道的“中”的解释。后泛指不偏袒任何一方。
- 7. 并育释义：共同生长。 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”晋 陆机《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。”明 刘基《拟连珠》之十六：“万物并育，不齐其用而各有用。”
- 8. 中制释义：⒈中等规格。⒉合乎中庸之道的典章、制度。⒊谓从中干预。
- 9. 中庸之道释义：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
- 10. 中庸释义：⒈书名。 儒家经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙孔伋（子思）所作。内容是宣扬孔子的中庸之道。南宋朱熹把它从《礼记》中抽出，编入《四书集注》。⒉指中庸之道。儒家的一种伦理思想。中，指不偏不倚；庸，指平常。中庸，指无过无不及的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！” 意指中庸是最高的道德标准。
- 11. 中行释义：⒈行为合乎中庸之道的人。 《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”⒉泛指中庸之道。清 姚鼐《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”⒊中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”⒋中军。《左传·僖公二十八年》：“晋侯 作三行以御 狄，荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“三行”。⒌中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”⒍唐 宋
- 12. 中道释义：⒈半路；中途：中道而废。⒉中庸之道。参见〔中庸〕、〔中庸之道〕
- 13. 为道释义：⒈犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”⒊作向导。《左传·隐公五年》：“邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋，敝邑为道。’”陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”
- 14. 五达道释义：即五典。语出《礼记·中庸》：“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹 集注：“达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓‘五典’。”清 袁枚《随园随笔·诸经》：“毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道，非古之五伦。”详“五典”。
- 15. 人亡政息释义：一个人死了，他所制定的政治措施便会随着停止。《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
- 16. 作述释义：⒈创作传述。 语本《礼记·中庸》：“父作之，子述之。”清方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“父子擅作述，砥礪在忠孝。”⒉泛指论著。
- 17. 假乐释义：《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。 ”孔颖达 疏：“言上天嘉美而爱乐此君子 成王 也。”陆德明 释文：“﹝假﹞音暇，嘉也。”《礼·中庸》引作“嘉乐”。后谓美好快乐为“假乐”。
- 18. 儒家释义：春秋战国时期的一个学派。崇奉孔子，因孔子曾做过为贵族相礼司仪的儒而得名。提倡以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸等道德观念。主张德治、仁政，重视伦理教育。汉代以后，儒家思想成了社会的统治思想。
- 19. 允执其中释义：允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
- 20. 先施释义：⒈《礼记·中庸》：“所求乎朋友，先施之。”孔颖达疏：“欲求朋友以恩惠施己，则己当先施恩惠於朋友也。”后以“先施”指人先行拜访或馈赠礼物。⒉即西施。
中庸造句
1.我正因为生存在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓。
2.新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。
3.他的做事原则是不离中庸之道，所以无大成就。
4.林彪，四人帮，用中庸之道影射攻击周恩来同志。
5.思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。
6.凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。