佛陀 [fó tuó]
1. 佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族,故又名释迦牟尼。
英[Buddha;]
佛陀 引证解释
⒈ 梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为,凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主 释迦牟尼 的尊称。
引《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近,皆西方言,其来转为二音,华言译之,则谓浄觉,言灭秽成明,道为圣悟。”
鲁迅 《准风月谈·黄祸》:“他还画了一幅图,是一个 罗马 装束的武士,在抵御着由东方西来的一个人,但那人并不是 孔子,倒是 佛陀,中国 人实在是空欢喜。”
⒉ 阿弥陀佛 的省称。
引唐 寒山 《诗》之七四:“背后噇鱼肉,人前念 佛陀。”
⒊ 指佛门。
引苏曼殊 《断鸿零雁记》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀。”
国语词典
佛陀 [fó tuó]
⒈ 佛教指证悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。
引《魏书·卷一一四·释老志》:「桓帝时,襄楷言佛陀、黄老道以谏,欲令好生恶杀,少嗜欲,去奢泰,尚无为。」
佛陀的关联词语及解释
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七慢释义:佛陀对慢的七种分类。
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三十二相释义:佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征,与微细特征八十种“好”,合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。
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三藐三菩提释义:佛教语。梵文Samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的“等正觉”。
- 4.
不请之法释义:佛教语。谓佛陀在无人请问时,随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那,意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。
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世尊释义:佛陀的尊称。
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世雄释义:⒈佛陀的尊称。⒉世代称雄。
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五时释义:⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》:“五时见生而树生,见死而穫死。”高诱 注:“五时,五行生杀之时也。”陈奇猷 校释:“五时者,春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,而於《季夏》之末别出中央土一节,是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季,即所谓五时也。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火,用功甚少,救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法,可以分为五个时期,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
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五眼释义:佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼,天人禅定所见为天眼,小乘照见真空之理为慧眼,菩萨照见普度众生的一切法门为法眼,佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
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佛五姓释义:佛陀出家前之俗姓有五。
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佛刹释义:⒈佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。⒉佛寺。
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佛土释义:⒈佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。⒉特指净土。⒊指佛寺。
- 12.
佛宝释义:指一切佛陀,亦指各种佛像。
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佛陀耶释义:佛教用语:佛陀耶,乃梵音之音译。是觉者的意思。
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佛鉢释义:相传为佛陀所用的食钵。 北魏 郦道元《水经注·河水二》:“佛鉢,青玉也,受三斗许。”晋 法显《佛国记》卷上:“昔 月氏王 大兴兵众,来伐此国,欲取佛鉢。”《魏书·释老志》:“又 沙勒 胡沙门,赴京师致佛鉢并画像迹。”
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佛钵释义:相传为佛陀所用的食钵。
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光毫释义:佛教语。谓佛陀眉间白毫放出的清净之光,为三十二大人相之一。
- 17.
勃驮释义:梵语Buddha的音译。 即佛陀。参见“佛陀”。
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十供养赞释义:佛教有十供养之说,即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。
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十番显见释义:十番显见出自《楞严经》的注疏,初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》,是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。
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四律五论释义:佛教重要经典。 四律:一、《十诵律》,六十一卷,后秦 弗若多罗 译;二、《四分律》,六十卷,后秦 佛陀耶舍 译;三、《僧祇律》,四十卷,东晋 佛陀跋陀罗 等译;四、《五部律》,三十卷,南朝 宋 佛陀什 等译。五论:一、《毘尼母论》,八卷,本名,《毘尼母经》,失译;二、《摩得勒伽论》,十卷,南朝 宋 伽跋摩 译;三、《善见论》,十八卷,南朝 齐 伽跋陀罗 译;四、《萨婆多论》,九卷,失译;五、《明了论》,一卷,南朝 陈 真谛 译。