阿赖耶识
简体阿赖耶识
繁体阿賴耶識
拼音ā lài yē shí![]()
注音ㄚ ㄌㄞˋ ㄧㄝˊ ㄕˊ
结构ABCD式
字数4字词语
拆字解意
赖
lài，(1) 倚靠，仗恃。【组词】：依赖。仰赖。百无聊赖（精神上无所寄托，感到什么都没意思）。(2) 留在某处不肯走开。【组词】：赖着不走。(3) 不承认。【组词】：抵赖。赖账。赖婚。(4) 刁钻泼辣，不讲道理；游手好闲，行为不端的人。【组词】：赖子。无赖。(5) 诬，怪罪。【组词】：诬赖。(6) 不好，劣。【组词】：好赖。(7) 姓。
耶
yē yé，(1) 文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。【例句】：“独不怜公子姊耶？”。是耶非耶？。(2) 古同“爷”，父亲。 ◎ 〔耶稣〕基督教的创始人。
识
shí zhì，(1) 记住。【组词】：博闻强识。(2) 标志，记号。
基本含义
阿赖耶识，佛教术语，指识、意识、觉知等意思。阿赖耶识的意思
阿赖耶识
1. 亦作“阿黎耶识”。
3. 梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。
阿赖耶识 引证解释
⒈ 亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。
引清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”
范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”
阿赖耶识的关联词语及解释
- 1. 八识释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 2. 庵摩罗释义：⒈果名。 即菴摩勒。⒉佛教语。梵语amala的音译。意译为清净识、无垢识。谓经修行，阿赖耶识脱离迷妄，达到清净无漏时，则称此名。《金刚三昧经·本觉利品》：“诸佛如来常以一觉而转诸识，入菴摩罗。”章炳麟《建立宗教论》：“菴摩罗者，译言无垢，即此阿赖耶识永离垢染而得此名。”
- 3. 心法释义：⒈佛教语。 指经典以外传受之法。以心相印证，故名。⒉对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。⒊泛指授受的重要心得和方法。
- 4. 心王释义：佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。
- 5. 藏识释义：佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。
- 6. 赖耶释义：佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”（即潜能）。
- 7. 阿罗耶识释义：即阿赖耶识。
- 8. 阿黎耶识释义：见“阿赖耶识”。
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