词典 受命于天 受命于天的意思
shòumìngtiān

受命于天

简体受命于天
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拼音shòu mìng yú tiān
注音ㄕㄡˋ ㄇ一ㄥˋ ㄩˊ ㄊ一ㄢ
结构ABCD式
字数4字词语

拆字解意

shòu,(1) 接纳别人给的东西。【组词】:接受。感受。受精。受权。受托。受降。受益。受业(①跟随老师学习;②学生对老师自称)。受教。受领。受聘。受理。(2) 忍耐某种遭遇。【组词】:忍受。受苦。受制。受窘。受累(受到劳累)。(3) 遭到。【组词】:遭受。受害。受挫。受屈。受辱。受阻。(4) 适合,中。【组词】:受吃。受看。受听。受使。

mìng,(1) 动植物的生活能力。【组词】:生命。救命。逃命。拼命。命脉。性命。相依为命。(2) 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等。【组词】:天命。命相(xiàng )。命运(a.迷信指生死、贫富和一切遭遇;b.喻发展变化的趋向,如“人民一定能掌握自己的命命”)。(3) 上级对下级的指示。【组词】:奉命。遵命。命令。使命。(4) 给予(名称等)。【组词】:命名。命题。命意。(5) 指派,使用。【组词】:命官。

yú,(1) 介词(➊在,如“生于北京”;➋到,如“荣誉归于老师”;➌对,如“勤于学习”;➍向,如“出于自愿”;➎给,如“问道于盲”;➏自,从,如“取之于民”;➐表比较,如“重于泰山”;➑表被动,如“限于水平”)。(2) 后缀(➊在形容词后,如“疏于防范”;➋在动词后,如“属于未来)。(3) 姓。

tiān,(1) 在地面以上的高空。【组词】:天空。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和深渊,喻差别大)。天马行空(喻气势豪放,不受拘束)。(2) 在上面。【例句】:天头(书页上面的空白)。(3) 气候。【组词】:天气。天冷。(4) 季节,时节。【组词】:冬天。(5) 日,一昼夜,或专指昼间。【组词】:今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】:天上。天宫。(7) 自然界。【组词】:天堑。天时。天籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。(8) 〔天干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字。【例句】:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】:天然。天性。天职(应尽的职责)。天才(①卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;②有这种才能的人)。天伦之乐。

受命于天的意思

受命于天 [shòu mìng yú tiān]

1. 古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。


受命于天的关联词语及解释

    • 1.
      乾符释义:旧指帝王受命于天的吉祥征兆。
    • 2.
      传国玺释义:秦 以后皇帝世代相传的印章。又称 秦 玺,唐 改称传国宝。相传 秦始皇 得 蓝田 玉,雕 为印,上纽交五龙,正面刻 李斯 所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦 亡归 汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦 玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。《汉书·元后传》:“初,汉高祖 入 咸阳 至 霸上,秦王 子婴 降於 軹道,奉上 始皇 璽。及 高祖 诛 项籍,即天子位,因御服其璽,世世传受,号曰 汉 传国璽。”《晋书·元帝纪》:“﹝ 太兴 元年﹞十二月,刘聪 故将 王腾、马忠 等诛 靳準,送
    • 3.
      受命玺释义:皇帝印玺称传国玺,因皇帝自称受命于天,所以也叫受命玺或受命宝。
    • 4.
      受箓释义:⒈古代皇帝自称受命于天,接受所谓天赐的符命之书,叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏:“伐崇,作灵臺,改正朔,布王号於天下,受籙应《河图》。”⒉指道家接受符箓。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》:“后周承魏,崇奉道法,每帝受籙,如魏之旧。”
    • 5.
      天与人归释义:旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
    • 6.
      奉天承运释义:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。 指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
    • 7.
      干符释义:旧指帝王受命于天的吉祥征兆。
    • 8.
      握符释义:谓即帝位。 符,指帝王受命于天的符命。语本 汉 班固《东都赋》:“圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文。”《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》:“萧 曹 扶翼 汉祖,灭 秦 项 以寧乱。
    • 9.
      敷佑释义:⒈见“敷佑”。⒉亦作“敷祐”。谓敷布德泽以佑助百姓。《书·金縢》:“乃命于帝庭,敷佑四方。”孔 传:“汝元孙受命于天庭为天子,布其德教,以佑助四方。”一说,犹遍有。周秉钧 易解:“敷,徧也。佑,读为有……此言 武王 新见命于上帝,徧有四方。”晋 傅玄《晋四厢乐歌·上寿酒歌》:“敷佑四方,如日之升。自天降祚,元吉有徵。”宋 司马光《交趾献奇兽赋》:“於是三光澄清,万灵敷佑,风雨时若,百穀丰茂。”《金史·乐志下》:“敷祐亿年,邦家之庆。”
    • 10.
      昌图释义:⒈预示永昌帝业的图谶。 古天子登祚,假托受命于天,故有膺箓受图之说。⒉犹宏图。
    • 11.
      树阙梦释义:受命于天之吉梦。语本《太平御览》卷三九七引《周书》:“文王 去 商 在 程,正月既生魄,太姒 梦见 商 之庭产棘,小子 发 取 周 庭之梓,树於闕閒,化为松柏棫柞。寤惊,以告 文王。王及 太子发 并拜,吉梦;受 商 之大命於皇天上帝。”南朝 梁 陆倕《石阙铭》:“《戴记》显游观之言,《周史》书树闕之梦。”
    • 12.
      真命释义:迷信指受命于天的人。
    • 13.
      翠箓释义:传说 黄帝 于 翠妫川 得上天所授图箓,古代认为是君主“受命于天”的一种瑞征。
    • 14.
      螭纽释义:螭形的印纽。《辽史·仪卫志三》:“传国寳 秦始皇 作,用蓝玉,螭纽,六面,其正面文‘受命于天,既寿永昌’,鱼鸟篆,子婴 以上 汉高祖。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》:“帝又以其文倣 李斯 鱼虫作寳,大将五寸,皆为螭纽,其篆则 蔡京 命其子 翛 以意斅之。”
    • 15.
      行次释义:⒈五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言,以为王者受命于天,以五行之德为运,水火木金土各有定位,并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。⒉谓旅途暂居的处所。⒊谓行旅到达。⒋行当;差事。⒌次序;辈行。
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