李攀龙 [lǐ pān lóng]
1. 明代文学家。字于鳞,号沧溟,历城(今山东济南)人。嘉靖年间进士。官至河南按察使。“后七子”之一。作品多摹拟古人。有《沧溟集》。
李攀龙的关联词语及解释
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予告释义:⒈汉 代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇,谓之予告。告,休假。《汉书·冯野王传》:“今有司以为予告得归,赐告不得,是一律两科,失省刑之意。”《史记·高祖本纪》“高祖 为亭长,常告归之田”裴骃 集解引 三国 魏 孟康 曰:“汉 律,吏二千石有予告、赐告。予告者,在官有功最,法所当得者也。”⒉后代凡大臣因病、老准予休假或退休的都叫予告。宋 杨万里《二月二十四日雨中泛舟赋诗》:“君王予告作寒食,来看 孤山 海棠色。”《明史·文苑传三·李攀龙》:“﹝ 攀龙 ﹞念母思归,遂谢病。故事,外官谢病不再起,吏部重
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前五子释义:指 明 嘉靖、隆庆 时期文学家 李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦 和 宗臣 等五人。 参阅《明史·文苑传三》。
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前七子释义:明 弘治、正德 年间文学家 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 等七人,强调“文必 秦 汉,诗必盛 唐”,形成一个复古的文学流派。因有后起的 李攀龙、王世贞 等后七子,故称他们七人为前七子。参阅《明史·文苑传二》。
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后七子释义:明 代 嘉靖、隆庆 年间文学家 李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 七人的合称。 他们继承了“前七子”的拟古主张,故称。
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嘉靖七子释义:指 明 嘉靖 年间的 李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 等七位有名的文人。 因其前尚有 李梦阳 等七人称前七子,故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。
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朝宗释义:⒈古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰覲,冬见曰遇。”唐 李舟《为崔大夫请入奏表》:“将临元会之期,倍切朝宗之恋。”宋 陆游《福建到任谢表》:“咸造在廷,甫遂朝宗之愿。”明 李攀龙《上朱大司空》诗:“转餉十年军国壮,朝宗万里帝图雄。”⒉指下属进见长官。晋 陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“太傅 河南 褚裒,简穆有器识,时为 豫章 太守,出朝宗 亮(庾亮)。”⒊比喻小水流注大水。《书·禹贡》:“江 汉 朝宗于海。”孔颖达 疏:“朝宗是人事之名
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朝天释义:⒈朝见天子。唐 王维《闻逆贼凝碧池作乐》诗:“万户伤心生野烟,百僚何日再朝天。”宋 张孝祥《蝶恋花》词:“待得政成民按堵,朝天衣袂翩翩举。”明 李攀龙《元日早朝》诗:“禁城春色引朝天,接跡 夔龙 近法筵。”清 曹寅《春日过顾赤方先生寓居》诗:“逆旅药香花覆地,长安 日暖梦朝天。”⒉朝见天帝。唐 吕岩《七言》诗之四三:“还丹功满未朝天,且向人间度有缘。”宋 范成大《祭灶词》:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。”清 吴骞《扶风传信录》:“醉涂司命欲朝天,爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔,不知今夕是何年。”庆余《
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李何王李释义:明 诗人 李梦阳、何景明、王世贞、李攀龙 的并称。
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李王释义:明“后七子”领袖 李攀龙 与 王世贞 的并称。
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王李释义:明 王世贞、李攀龙 的并称。
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胡姬释义:原指胡人酒店中的卖酒女,后泛指酒店中卖酒的女子。 汉 辛延年《羽林郎》诗:“依倚将军势,调笑酒家胡。胡姬年十五,春日独当壚。”南朝 陈 徐陵《乌栖曲》诗之二:“卓 女红妆期此夜,胡姬酤酒谁论价。”唐 李白《少年行》之二:“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。”宋 周邦彦《迎春乐》词之二:“解春衣貰酒城南陌,频醉卧胡姬侧。”明 李攀龙《送卢生还吴》诗:“辗然一笑别我去,春花落尽胡姬楼。”
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英雄欺人释义:指非凡人物逞才欺世。 明 李攀龙《<唐诗选>序》:“太白 縱横,往往彊弩之末,間雜長語,英雄欺人耳。”茅盾《化悲痛为力量》:“总观他的历史题材的剧本,都是针对当时政治形势,有的放矢,不拘泥于历史事实,而随意发挥,虽云自我作古,却非英雄欺人。”
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襜帷释义:⒈车上四周的帷帐。 《后汉书·郭贺传》:“显宗 巡狩到 南阳,特见嗟叹,赐以三公之服。黼黻冕旒。勑行部去襜帷,使百姓见其容服,以章有德。”⒉借指车驾。唐 王勃《滕王阁序》:“都督 阎公 之雅望,棨戟遥临;宇文 新州之懿范,襜帷暂驻。”明 李攀龙《赵州道中忆殿卿》诗:“忆尔襜帷出牧年,风尘谁识使君贤。”