九思
简体九思
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拼音jiǔ sī![]()
注音ㄐㄧㄡˇ ㄙ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
九
jiǔ，(1) 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）。【组词】：九归。(2) 泛指多次或多数。【组词】：九死一生。九霄云外。
思
sī sāi，(1) 想，考虑，动脑筋。【例句】：思想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。(2) 想念，挂念。【组词】：思念。思恋。相思。(3) 想法。【组词】：思绪。思致（新颖独到的构思、意趣）。构思。(4) 姓。 ◎ 〔于思〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则思思者如故矣”。
基本含义
九思指思考问题时要细致、周详，不放过任何一个细节。九思的意思
九思
1. 《论语·季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”后泛指反复思考。
九思 引证解释
⒈ 后泛指反复思考。
引《论语·季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”
晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“愿加九思，不远迷復焉。”
《北齐书·王晞传》：“吾长夜九思，今便息意。”
元 董旭 《题长江伟观图》诗：“九思苦未得，物理谅难求。”
国语词典
九思
⒈ 君子所想的九件事，为视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。见《论语·季氏》。
⒉ 比喻反复再三的思考。
引《抱朴子·内篇·论仙》：「愿加九思，不远迷复焉。」
《北齐书·卷三一·王昕传》：「吾长夜九思，今便息意。」
⒊ 《楚辞》篇名。东汉王逸作。意在模仿〈九章〉之文，以抒悼伤屈原之情。
九思的关联词语及解释
- 1. 九思释义：《论语·季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”后泛指反复思考。
- 2. 佛印释义：⒈佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。 唐 高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”⒉宋 僧，名 了元。字 觉老，与 苏轼、黄庭坚 相友善，能诗。哲宗 元符 元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“佛印 时时把佛理晓悟 东坡，东坡 渐渐信心。”清 孙枝蔚《登妙高堂》诗：“佛印 苏公 在何处，高臺未入 雍门 弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
- 3. 偬偬释义：⒈急遽貌。汉 王逸《九思·怨上》“令尹兮謷謷，羣司兮譨譨”原注：“譨譨，犹偬偬也。言皆竞於佞也。”⒉匆匆。匆促急迫貌。明 王应遴《逍遥游》：“十载青灯碌碌，三年墨綬傯傯。”
- 4. 光前啓后释义：犹光前裕后。明 王九思《绣停针·寿康对山太史》套曲：“名已就，子亦有。凤毛麟角，光前启后。”
- 5. 前七子释义：明 弘治、正德 年间文学家 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 等七人，强调“文必 秦 汉，诗必盛 唐”，形成一个复古的文学流派。因有后起的 李攀龙、王世贞 等后七子，故称他们七人为前七子。参阅《明史·文苑传二》。
- 6. 向用释义：⒈谓为当时所重；合于时用。明 王九思《曲江春》第三折：“先生正当向用之际，何以有此山林之念？”明 沉德符《野获编补遗·兵部·倭患》：“其子 綎，从 滇 黔 起，屡奏功；其后 朝鲜 之役，亦以凯旋，为时向用。”⒉谓有意任用。《宋史·选举志一》：“时取才唯进士诸科为最广，名卿鉅公，皆繇此选，而 仁宗 亦嚮用之，登上第者不数年，輒赫然显贵矣。”清 平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“蒋赐棨 韩鑅 虽尚列朝籍，亦不復嚮用。”⒊指被重用。宋 叶适《故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭》：“为 宝謨阁 直学士，入为礼部尚
- 7. 呴呴释义：⒈温和貌。汉 刘向《新序·善谋下》：“项王 见人恭谨，言语呴呴。”《南史·宋建平王景素传》：“﹝ 景素 ﹞与人言呴呴，常恐伤其情。”⒉道教称心脏之神。《云笈七籤》卷十八：“《经》曰：子欲为道，当先歷藏，皆见其神乃有信……乃念：肺色正白，名曰 鸿鸿。七日念：心色正赤，名曰 呴呴。”⒊鸟鸣声。亦指鸟叫。汉 王逸《九思·悯上》：“云濛濛兮电儵烁，孤雌惊兮鸣呴呴。”《资治通鉴·周赧王五十六年》：“燕雀处堂，子母相哺，呴呴焉相乐也。”清 张远《鹊巢为童子所破》诗：“力尽嘵嘵语，巢成呴呴欢。”
- 8. 失气释义：⒈停止呼吸。《荀子·解蔽》：“夏 首之南有人焉，曰 涓蜀梁，其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也……背而走，比至其家，失气而死。”杨倞 注：“失气，谓困甚气絶也。”⒉犹丧气。汉 王逸《九思·悼乱》：“惶悸兮失气，踊跃兮距跳。”《汉书·陈咸传》：“官属及诸中宫黄门、鉤盾、掖庭官吏，举奏按论，畏 咸，皆失气。”宋 叶适《寄王正言书》：“时值朝廷有大废置，立殿陛上，语移数刻，奄人侍宦，股慄失气。”⒊失去勇气。《淮南子·兵略训》：“故善战者不在少，善守者不在小，胜在得威，败在失气。”⒋犹晦气，
- 9. 寡独释义：⒈没有配偶和子女的老年人。《逸周书·大聚》：“市有五均，早暮如一，送行逆来，振乏救穷。老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。”《后汉书·安帝纪》：“其务崇仁恕，賑护寡独，称朕意焉。”⒉孤独，孤单。汉 王逸《九思·悼乱》：“哀我兮寡独，靡有兮齐伦。”三国 魏 曹丕《寡妇赋》：“伤薄命兮寡独，内惆悵兮自怜。”
- 10. 岳岳释义：⒈亦作“岳岳”。 挺立貌；耸立貌。《楚辞·九思·悯上》：“丛林兮崯崯，株榛兮岳岳。”王逸 注：“岳岳，众木植也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“神仙岳岳於栋间，玉女闚窗而下视。”李善 注：“岳岳，立貌。”郭沫若《十年建国增徽识》诗：“巨厦煌煌周八面，丰碑岳岳建中央。”⒉喻人位尊气盛。锋芒毕露。《汉书·朱云传》：“五鹿 岳岳，朱云 折其角。”此为双关语，以鹿角高耸突出，喻 五鹿充宗 之为人。⒊形容人刚直不阿。唐 柳宗元《佩韦赋》：“云 岳岳而专强兮，果黜志而乖图。”清 周亮工《祭建宁司李君硕孙公文》：
- 11. 强老释义：谓由壮年转入衰老。 汉 王逸《九思·悯上》：“魁垒挤摧兮常困辱，含忧强老兮愁不乐。”
- 12. 攀引释义：⒈攀援。唐 张鷟《朝野佥载》卷六：“尝着吉莫靴走上砖城，直至女墙，手无攀引。”⒉援用；引用。宋 王溥《唐会要·定格令》：“其制勅不言自今以后永为常式者，不得攀引为例。”⒊犹攀比。明 王九思《曲江春》第一折：“稷 契 何人，要与他相攀引？”⒋诬供牵连；牵扯附会。明 何孟春《馀冬绪录摘抄》卷一：“洪武 二十六年，凉国公 蓝玉 之狱，上集羣臣廷讯，有所攀引，始多未服。”鲁迅《中国小说史略》第四篇：“﹝ 郭宪 ﹞徒以潠酒救火一事，遽为方士攀引，范曄 作《后汉书》，遂亦不察而置之《方术列传》中。”
- 13. 时乖释义：时运乖违。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“遵 河 皋兮周流，路变易兮时乖。”原注：“所志不遇，无所用其志也。”元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。”明 杨柔胜《玉环记·继娶团圆》：“贤婿，我年迈时乖，是非颠倒，今日相逢，岂胜惶愧。”
- 14. 楚辞章句释义：《楚辞》注本。 东汉王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。
- 15. 痞气释义：脾脏郁结成块的病。即慢性脾脏种大。《难经·五十六难》：“脾之积名曰痞气，在胃脘，覆大如盘，久不愈，令人四肢不收，发黄疸，饮食不为肌肤。”王九思 集注引 杨玄操 曰：“积，盖也。言血脉不行，积盖成病也……痞，否也。言否结成积也。”唐 柳宗元《与杨京兆凭书》：“一二年来，痞气尤甚，加以众疾，动作不常。”明 李时珍《本草纲目·百病主治药上·蕤核》：“破心下结痰痞气。”
- 16. 神光释义：⒈神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“西河 筑 世宗庙，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。”宋 苏轼《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。”明 唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。”刘大白《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”⒉精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。”三国 魏 曹植《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。”清 李
- 17. 稸积释义：⒈积聚；积蓄。《史记·范雎蔡泽列传》：“劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富。”汉 王逸《九思·守志》：“志稸积兮未通，悵敞罔兮自怜。”《魏书·灵徵志上》：“大雪者，阴之稸积盛甚也。”⒉指积贮的谷物等。《战国策·魏策四》：“或以年穀不登，稸积竭尽，而不可恃者。”按，一本作“畜积”。
- 18. 羣司释义：百官。 羣司造句百官。《左传·襄公十年》：“庀羣司，闭府库。”《楚辞·王逸＜九思·怨上＞》：“令尹兮警謷，羣司兮譨譨。”旧注：“羣司，众僚。”《后汉书·明帝纪》：“羣司勉修职事，极言无讳。”
- 19. 翻雪释义：⒈《宋书·符瑞志下》：“大明 五年正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军 谢庄 下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。於是公卿并作花雪诗。”后因用为典实。唐 李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“谢郎 衣袖初翻雪，荀令 熏炉更换香。”⒉形容白浪翻滚。唐 元稹《送致用》诗：“遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。”⒊泛出白色。明 王九思《四时怨》曲：“醉醒锦袖笼香晚，茗甌翻雪小房櫳。”
- 20. 膏沐释义：⒈古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”朱熹 集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。”三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。”清 曹寅《归舟和培山见答韵》：“楚 妃屏膏沐，越 女乱粧靚。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”⒉借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。”明 吾邱瑞《运甓记·手
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