德政碑
简体德政碑
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拼音dé zhèng bēi![]()
注音ㄉㄜˊ ㄓㄥˋ ㄅㄟ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
德
dé，(1) 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。【组词】：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。(2) 心意，信念。【组词】：一心一德。(3) 恩惠。【组词】：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。(4) 姓。
政
zhèng，(1) 治理国家事务。【组词】：政治。政府。政党。政权。政纲。政策。政令。政绩。政见。政客（为个人或某一集团利益从事政治活动的人）。政局。政变。参政。议政。(2) 国家某一部门主管的业务。【组词】：财政。邮政。民政。(3) 家庭或集体生活中的事务。【组词】：家政。(4) 姓。
碑
bēi， ◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头。【组词】：石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或图画）。碑拓（tà ）。碑帖。碑林。里程碑（ａ．设于道路旁边用以记载里数的标志；ｂ．喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事）。有口皆碑。
基本含义
指政府或官员的政绩和为民务实的行为得到了广泛的认可和赞扬。德政碑的意思
德政碑
1. 旧时为颂扬官吏政绩而立的碑石。
德政碑 引证解释
⒈ 旧时为颂扬官吏政绩而立的碑石。
引《南史·萧恭传》：“恭 至州，政绩有声，百姓请於城南立碑颂德，詔许焉，名为德政碑。”
唐 白居易 《青石》诗：“不愿作官家道傍德政碑，不鐫实録鐫虚辞。”
《文明小史》第十一回：“还要请一个会做古文的孝廉公进士公，替他做一篇德政碑的碑文……如此交卸回省，也可以掩饰上头的耳目。”
国语词典
德政碑
⒈ 称颂政府德政而建立的石碑；亦指地方官任满，地方乡绅为他竖碑。本意至善，然后世多流于形式，成为应酬性质，而无法反映事实。
引唐·白居易〈新乐府·青石〉：「不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。」
《文明小史·第一一回》：「还要请一个会做古文的孝廉公、进士公，替他做一篇德政碑的碑文。」
德政碑的关联词语及解释
- 1. 丰神俊朗释义：出自《晋陵太守王励德政碑》，多用来形容人神采奕奕、俊秀爽朗。
- 2. 九伯释义：⒈上古九州的方伯。 方伯，诸侯之长。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，汝实征之，以夹辅 周 室。”杜预 注：“五等诸侯九州之伯，皆得征讨其罪。”⒉泛指地方长官。唐 王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“公当九伯之官，兼八使之任。”宋 王安石《谢知州启》：“谢 守论功，当为九伯之冠。”⒊见“九百”。
- 3. 劫击释义：亦作“刼击”。劫掠攻打。唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“安禄山 以 玄宗 四十三年盗 幽州 兵，刼击郡县，踰关据京，天下掉挠。”
- 4. 夷羿释义：⒈指 后羿。夏 代 有穷 之君，名 羿，因居 东夷，故称。太康 无道，夏 衰，羿 因 夏 民以代 夏 政。后因溺于田猎，不修民事，为 寒浞 所杀。事见《左传·襄公四年》。南朝 陈 徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“自茫茫 禹 迹，赫赫 宗周，家灭 驪戎，国亡 夷羿。”⒉相传 羿 为 尧 时善射者。尧 时十日并出，猛兽为害，羿 受 尧 命，上射十日，下射封豨长蛇，为民除害。事见《淮南子·本经训》。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·辨骚》：“康回 倾地，夷羿 彃日，木夫九首，土伯三目：譎怪之谈也。”
- 5. 奏书释义：⒈汉 时在诸侯王国中，臣下向王公陈述意见的文书称“奏书”。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·书记》：“战国 以前，君臣同书；秦 汉 立仪，始有表奏，王公国内，亦称奏书。”姚华《论文后编·目录上》：“奏之为言进也，於天子曰奏，於王公曰奏书，於公府曰奏记。”⒉泛指奏章。宋 王安石《王中甫学士挽词》：“同学 金陵 最少年，奏书曾用牘三千。”⒊臣下向君主进呈文书。唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏书於陛下。”⒋丛辰名。为岁之贵神，主奏记与伺察。一说为水神，是岁君的谏臣。《协纪辨方书·义例一·奏书》：“《
- 6. 平国释义：⒈承平守成之国。 《周礼·秋官·大司寇》：“刑平国，用中典。”郑玄 注：“平国，承平守成之国也。”孙诒让 正义：“注云平国，承平守成之国也者，谓立国日久，承平无事者也。”唐 王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“副至仁之纳隍，用轻典於平国。”⒉治国。《公羊传·隐公元年》：“公将平国，而反之 桓。”何休 注：“平，治也。”
- 7. 德政碑释义：旧时歌颂官吏政绩的纪念碑。 唐白居易《青石》诗：“不愿作官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞。”
- 8. 德碑释义：德碑，汉语词语，意思是即德政碑，是旧时为颂扬官吏政绩而立的碑石
- 9. 愧辞释义：不真实的言辞。《左传·襄公二十七年》：“夫子之家事治，言於 晋国 无隐情，其祝史陈信於鬼神无愧辞。”唐 白居易《议文章》：“碑誄有虚美愧辞者，虽华虽丽，禁而絶之。”金 王若虚《真定县令国公德政碑》：“噫！无实之誉，君子不以为荣；无实而誉人，君子谓之愧辞。”
- 10. 批郄导窾释义：亦作“批隙導窾”。谓在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分解。比喻处理事情善于从关键处入手，因而顺利解决。语本《庄子·养生主》：“批大郤，導大窾”。陆德明 释文：“批，擊也；郤，閒也；窾，空也。”金 王若虚《真定县令国公德政碑》：“而庖丁之遊刃，批隙導窾，無非理間之自然，何獨至於爲政者而疑之哉？”清 魏源《默觚下·治篇七》：“何謂‘大猷’？批郤導窾，迎刃而解，棋局一著勝人千百者是也。”
- 11. 掉挠释义：动荡。 唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“始，安禄山 以 玄宗 四十三年盗 幽州 兵，劫击郡县，踰关据京，天下掉挠。”
- 12. 更立释义：⒈改立。 《礼记·祭法》：“七代之所更立者，禘郊祖宗，其餘不变也。”《史记·魏世家》：“毕万 封十一年，晋献公 卒，四子争更立，晋 乱。”唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“夹 河 五十餘州，或服或叛，更立迭夺，废置征伐，朝覲赋入之宜，皆自为意。”⒉指另立。《史记·吕太后本纪》：“孝惠 崩，高后 用事，春秋高，听诸 吕，擅废帝更立。”晋 干宝《搜神记》卷一：“及 綝 废幼帝，更立 景帝，将拜陵，上车，有大风盪 綝 车，车为之倾。”《旧唐书·岑长倩传》：“长倩 以皇嗣在东宫，不可更立 承嗣。”⒊谓改变站立的位
- 13. 望杏释义：指劝耕的时节。语本《氾胜之书·耕田》：“望杏花落，復耕。”南朝 陈 徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“望杏敦耕，瞻蒲劝穡。”吴兆宜 注：“《月令》：杏花生，种百穀。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋春祈稷奏諴夏辞》：“瞻榆束耒，望杏开田。”
- 14. 浴铁释义：披挂铁甲。亦指披甲的骑兵和战马。南朝 陈 徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》：“浴铁蔽於山原，摐金骇於楼堞。”唐 司空图《复安南碑》：“前军则浴铁争登，后距则跳刀鼓勇。”《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》：“丙午，侯景 请上幸 西州 …… 景 浴铁数千，翼卫左右。”胡三省 注：“浴铁者，言铁甲坚滑，若以水浴之也。”清 曹寅《题明妃图》诗：“君不见輜軿万两嫁 乌孙，浴铁千羣迎主妇。”
- 15. 游刃释义：⒈运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。”南朝 梁 沉约《牷雅》诗：“庖丁游刃，葛卢 验声。”金 王若虚《真定县令国公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！”明 徐渭《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”⒉比喻做事从容自如，轻松利落。南朝 齐 王琰《冥祥记》：“晋 兴寧 中，沙门 竺法义，山居好学，住在 始寧 保山，游刃众典，尤善《法华》。”明 王世贞《二酉山房记
- 16. 爱树释义：推爱及树。 用以称颂好官的德政。语本《左传·定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯 所茇。’思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎！”晋 潘岳《马汧督诔》：“思人爱树，甘棠勿翦。”唐 张次宗《请立前节度使李德裕德政碑文状》：“虽 黄霸 入用，宠方盛於登贤，而 邓侯 不留，情犹深於爱树。”参见“爱棠”。
- 17. 班剑释义：⒈有纹饰的剑。或曰以虎皮饰之。班，通“斑”。汉 制，朝服带剑。晋 易以木，谓之班剑，取装饰灿烂之义。后用作仪仗，由武士佩持，天子以赐功臣。《南史·张敬儿传》：“﹝ 敬儿 ﹞既得开府，又望班剑。语人曰：‘我车边犹少班兰物。’”唐 李白《天长节使韦公德政碑》：“罗衣蛾眉，立乎玳筵之上；班剑虎士，森乎翠幕之前。”宋 高承《事物纪原·旗旐采章·班剑》：“本 汉 朝服带剑，取五色班阑之义。《开元礼义纂》曰：汉 制，朝服带剑，晋 代之以木，谓之班剑，宋 齐 谓之象剑。”⒉指持班剑的武士。南朝 齐 王俭《褚渊碑文》：“
- 18. 瞻蒲劝穑释义：看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种。语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至後五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕。”南朝 陈 徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“於是鎮之以清静，安之以惠和。望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鍾。”
- 19. 编菅释义：盖屋的茅苫。《左传·昭公二十七年》：“或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗爇也。”杜预 注：“编菅，苫也。”孔颖达 疏：“李巡 曰：‘编菅以覆屋曰苫。’郭璞 曰：‘白茅苫也，是编菅为苦也。’”唐 王维《京兆尹张公德政碑》：“惟 涇 有防，比岁多决，近县疲於力役，他山匱於度材。公命刮朽壤，坟巨石，办大木，去编菅，其始告劳，乃终有庆。”
- 20. 耆羸释义：老弱。唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“曲赦管内，使百姓一年勿復事，问耆羸，賑乏困。”
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