八奸 [bā jiān]
1. 古代臣下借以谋权营私的八种手段,即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。见《韩非子·八奸》。
八奸 引证解释
⒈ 古代臣下借以谋权营私的八种手段,即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。见《韩非子·八姦》。
引章炳麟 《秦政记》:“嗟乎! 韩非 道八姦,同牀、在旁、父兄皆与焉。”
八奸的关联词语及解释
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先意承旨释义:不待别人明说,就揣摩他的心意,迎合奉承。《韩非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”
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劝誉释义:奖誉,赞美。《墨子·尚贤下》:“日月之所照,舟车之所及,雨露之所渐,粒食之所养,得此莫不劝誉。”《韩非子·八奸》:“为人臣者散公财以説民人,行小惠以取百姓,使朝廷市井皆劝誉己,以塞其主而成其所欲,此之谓民萌。”
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同牀释义:⒈共床(而眠)。《史记·田叔列传褚少孙论》:“两人同牀卧。”唐 元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》:“草馆同牀宿,沙头待月归。”《东欧女豪杰》第四回:“子连 谦让一番,又谈了好些时事,直至自鸣鐘打了三下,方才同牀睡去。”⒉指女宠或娈童。《韩非子·八奸》:“凡人臣之所道成姦者,有八术。一曰在同牀。何谓同牀?曰贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。託於燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者,内事之以金玉,使惑其主,此之谓‘同牀’。”章炳麟《秦政记》:“嗟乎!韩非 道八姦,同牀、在旁、父兄皆与焉
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弃事释义:⒈抛弃职责。《左传·闵公二年》:“违命不孝,弃事不忠,虽知其寒,恶不可取,子其死之。”《韩非子·八奸》:“是以吏偷官而外交,弃事而财亲。”⒉抛弃农事。《墨子·非儒下》:“立命缓贫而高浩居,倍本弃事而安怠傲……陷於飢寒,危於冻馁。”⒊摆脱世事。《庄子·达生》:“弃事则形不劳,遗生则精不亏。”成玄英 疏:“故弃世事则形逸而不劳,遗生涯则神凝而不损也。”
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説议释义:议论;谈论。《墨子·非儒下》:“有强执有命以説议曰:‘寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益;穷达赏罚幸否有极,人之知力,不能为焉。’”《韩非子·八奸》:“其於説议也,称誉者所善,毁疵者所恶,必实其能,察其过,不使羣臣相为语。”汉 王充《论衡·定贤》:“復召为光禄大夫,常居左右,论事説议,无不是者。”
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说议释义:议论;谈论。 《墨子·非儒下》:“有强执有命以説议曰:‘寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益;穷达赏罚幸否有极,人之知力,不能为焉。’”《韩非子·八奸》:“其於説议也,称誉者所善,毁疵者所恶,必实其能,察其过,不使羣臣相为语。”汉 王充《论衡·定贤》:“復召为光禄大夫,常居左右,论事説议,无不是者。”